华山派以御剑着名，所谓御剑就是以气灌于剑中进犯仇敌，这华山派的功法启于《易》理，源于无极图，无极其图，一分为二成阴阳；二分为四阳中阴。
但是如果我说一个崂山的分支大师必然都听过，那就是卸岭力士！
而峨眉派的收徒标准也是几近只收女子，这类严苛的收徒体例也导致了峨眉派固然是立派最早的门派，但却一向是四派里最弱的一个。
崂山派的羽士擅善于驱鬼捉妖，弹压僵尸，谩骂解咒，地脉风水等，此中以地脉风水为最，其功法流入俗世构成了卸岭力士一派。
在其平静有为中凸起地讲究心有为，即心性平静有为，反对只知求平静于外，不知求平静于内。是以，心性平静有为，便生有为，心平静无功，便生有功。
大茅君的话让别的两位茅君感同身受，因而这三人踏上了修道一途，不得不说三人资质确切短长，不但开山立派，还闯出了偌大的名头。
曾经光辉一时的绿林军中多有崂庙门下，而唐末的叛军魁首黄巢亦出身崂山！
说完了三山，我们再来讲说四派，所谓四家数离是华山派，青城派，崆峒派，峨眉派！
这三茅真君实在并不是一小我，而是三小我，别离是大茅君茅盈茅申叔，中茅君茅固茅季伟，三茅君茅衷思和。
说完了这一教二道，我们再来讲说这三山四派！
崆峒功法夸大的是生命的活动和持续，以是崆峒派中人主修天然法门，讲究的是身材与精力、精力与天然的调和！
诸位成吉思汗何许人也想必不消我多说大师也都晓得吧，丘处机能以一人之力反对了成吉思汗的殛毙之心，实在力可见一斑！全真教今后进入鼎盛期间。
此人不但玄学高深，更兼爱民之心，昔年景吉思汗西征，搏斗无数。
丘处机这小我的短长之处是他将全真道融入到了金，蒙两国当中，这两国的统治者对于丘处机都是信奉有加，有了国度的推行，全真道想不火都难！丘处机的小我名誉更是达到了颠峰。
茅山道长也是暴光率最高的一个庙门了，茅山术自古以来以御鬼最受大众熟知。
它揭露归纳出的是动静、真假、开合、刚柔、进退等阴阳窜改的互转互补在崆峒技击实际指导上的内涵表现。
最后的峨眉派，峨眉派发源于先秦期间，峨眉派初创人是先秦期间的一个女修者司徒妙玄。
当然我们浅显人打的太极拳只要其型却无其意，以是在碰到鬼的时候，千万别傻乎乎的打一套太极拳哦。
三丰真人本名张君宝字符元，道号三丰真人，此人亦是以武入道，初创内家拳和太极功，此人以气御拳，以柔克钢，玄学臻至大成。
起首我们来讲说武当山，武当山以供奉真武大帝为主神，其开山祖师为三丰真人。
最后我们在说一说崂山，比拟于武当山和茅山，崂山的着名度在浅显大众之间的存在感很低。
其功法主张，修行功法时即从最上乘起，修得上乘，中下乘之效验可兼得，有为而有为，无作而有作。
青城就是正一道的一个分支，厥后跟着多方面的启事，青城派自主一派，其修炼最重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。
华山派在向来的武侠小说中都是以用剑着名，从这里我们也可见一斑了。
上应天象，下应地物。用于剑道，更胜一筹，是以华山弟子多剑道妙手，华山亦多剑仙！
丘处机感成吉思汗殛毙太重，以七十四岁高龄单独大剑远赴西域，路程三万五千里里劝说成吉思汗止杀爱民。
阴阳相互转化，相互依存，对峙而又同一，即以申明宇宙万物化极变之理，也以此阐述武理与功法。