就在李宗城乘船逃离博多十天后，秀保在高虎和清兴的保护下，带领百余人的驱逐步队横穿濑户内海到达了下关港。
讲到这里，大师能够有些不耐烦了：这和毛利家有何干系？毛利氏本姓大江氏，虽说与藤原氏同属“神别”，但一个是“天孙族”，一个是“天神族”并没有太大干系，最首要的一点是，大江氏发源较“四大姓”晚，且先祖既非公卿也非军人，乃是学者和歌人，在职位上较掉队其他姓氏，在日本严格的品级看法下，毛利氏如许的出身背景，别说是打不到京都，就算打到了，也不成能坐上征夷大将军的宝座，出于这类情势，毛利元就迟迟不肯进军畿内也是无可非议的。
在此之前，秀保顺道拜访了身在广岛城的毛利辉元。说到毛利氏，这里就不得不替及日本庞大的姓氏干系了，远的不说，就从日本的四大姓氏提及，常日里我们提及的“源、平、橘、藤”四大姓指的是“本姓”，实际上都属于“朝臣”这个姓，而“朝臣”则是天武天皇所定的“八色之姓”的一支，跟着时候的推移，“姓”这个观点逐步恍惚了，取而代之的是“氏”，也就是“本姓”。
因为藤原、源等氏皆出自“朝臣”，是以“朝臣”成为八姓当中最为崇高的姓，久而久之，“朝臣”就成为了支流而占有了日本的统治阶层。但是即便是同属“朝臣”，类别也有所分歧，凡是有“皇别”、“神别”以及“诸藩”三类，此前提到的四大本姓，此中“源”、“平”乃是“臣籍降下”的成果，天然属于“皇别”；藤原氏的先人藤原不比等，本姓中臣，统辖朝纲，天智天皇特赐姓藤原以示正视，当时髦未有其他三大姓，是以藤原一族成为了当时最为显赫的家属，今后开端占有朝野，几近就是公卿的代名词，论发源乃是“神格”，也就是神祇官；至于“橘”氏，则比较特别，前身乃是与“朝臣”同属“八色之姓”的“宿弥”，因为先人的功劳，并且“朝臣”是姓中最为显赫的，因而元明天皇便赐其先人为“橘朝臣”，正式列为“四大姓”之一，与“源”、“平”同属“皇别”。
（向大师声明一点，上述的质料绝对不是随便粘贴，是我清算好久的成果，我承认明天的字数有些少，因为要测验了，我也是自习完回宿舍码到现在的，请大师多多包涵吧。能够的话还是请大师持续投票支撑啊。）
想到这里，秀保咬一咬牙，向辉元承诺道：“还请黄门殿放宽解，待到驹姬的孩子出世，非论是男是女，必然会最早考虑与毛利家联婚。”
这里能够会有人问道，秀吉不就是自创本姓么，不是还是执掌天下？我这里只能“呵呵”了，大师觉得秀吉真的那么霸气，不消源平而让天皇另赐一姓么？殊不知秀吉曾经要求足利义昭收其为养子，为的就是担当源氏王谢好重揭幕府，只不过义昭不肯承诺，这才会遭到公卿的撺掇改姓丰臣，形成了公家之首带领武家的难堪局面，所谓“名不正言不顺”，这也是丰臣政权根底不稳的一个启事。试想一下，如果秀吉是将军，那么身后定是由秀赖继任，怎会由得家康趁机担负揭幕，与大阪分庭抗礼呢？就算是清和源氏，他也不过是武家之一，自当对武家之首的将军竭尽虔诚，又怎敢僭越呢。
当然，秀吉也不是没重视到这点，从他四周赐姓赐苗字便能看出来了，非论是东为的伊达、最上，还是关东的佐竹、德川，又或者是西国的毛利、岛津，要么是获赐本姓“丰臣”，要么便是苗字“羽柴”，虽说过于众多，但也是秀吉无可何如的表示。