可曹昂都不肯，阿谁在围猎场为得救的女子；阿谁在邺城城外拨出亲随护送天使救驾的女子；阿谁带着上计簿进京面圣的女子；阿谁在宛城以外一向体贴安危的女子，会棍骗……
沮授的这一建议可谓是与蔡吉等人当初的阐发不谋而合。但是袁绍却紧盯着劈面的曹营，一摆手道，“不孤要直捣官渡大营活捉曹操”
因而在计算了一番得失以后，袁绍决定临时不找于吉算账，而是向其探听道，“国师可有应对之策？”
“哪儿胡说了若非袁绍那厮俄然称帝南下，闹出现在这事端来，主公早在东征吕布以后，就要为汝筹办婚事也。”曹仁进步了嗓门辩道。不过当发觉曹昂正用心避开的眼神之时，曹仁当即就认识到事情恐怕没有他设想中的那么简朴。因而他摸索着向曹昂问道，“？子修不对劲这门婚事？”
面对曹仁如此一番锋利的言语，曹昂不由张了张嘴巴，一不知该如何辩驳才好。毕竟曹仁说的都是究竟，蔡吉固然已向天下表白忠汉的态度，可到目前为止都没有向朝廷供应任何本色上的帮忙。而是同刘表等诸侯一样，坐视父亲曹操与袁绍苦战。这类做法明显违背了蔡吉当初“天下未平，何故为家”的誓词。
却听曹昂虎着脸抱怨道，“吾连那马家女郎的面都没见过。如何谈婚论嫁”
一个奔驰而来的标兵不但打断了步队的过程，同时也为领队的曹仁与曹昂带来了一个令人懊丧的动静。话说曹操在出征之前，将豫州交给了曹仁、曹纯、曹昂三人打理。开初曹操如此安排只是为了防备荆州的刘表，却未曾想豫州的黄巾竟会接连呼应北方的袁绍。为此曹仁让弟弟曹纯恪守汝南城，则与曹昂带上一支六千人摆布的步队转战豫州各郡县剿除此起彼伏的兵变。
被一语道中苦衷的曹昂微黑的脸膛上竟出现了红晕，“吾已与安贞有约。”
面对叔父的感慨，曹昂亦跟着点头唏嘘道，“豫州蒙受黄巾搏斗，百姓贫困不堪。在此紧急关头，朝廷不但不体恤百姓，反而向豫州各郡县抓紧征收赋税，逼得百姓流浪失所。此前吾已向父亲禀明豫州的困局，可父亲却迟迟没给答复……”
“仁叔何出此言？”曹昂神采微微一变道。
“此事八字还没一撇，仁叔胡说啥。”曹昂撇过甚极力否定道。
但是当日头移至正空之时，震耳欲聋的爆炸声毕竟还是响彻了天涯。从未见地过这等步地的曹营将士纷繁本能地弯下腰，想要遁藏那无形的打击。唯独曹操一人兀自鹄立在战车之上，其双手虽紧握着车驾的边沿，却始终挺直着腰板直视劈面的神坛。因为在出战之前，曹操便已然暗自发誓，不管胜负与否他都不能向妖术低头
于吉的言下之意很明白，那就是神他是请了，神通也施了，只不过曹操用了“外门正道”在营外搞了个防护圈，才使得神通没能达到预期的结果。如许的解释虽不能令袁绍对劲，但袁绍也不能就此真定罪于吉。因为倘若真因此次的失利而奖惩于吉。那无疑就在向世人承认曹操已把握破解“天崩地裂”之术的体例。这对己方的士气将形成不成估计的打击。毕竟当初河北四州的百姓之以是会支撑袁绍称帝，是看在他有神灵庇佑的份上。
??朝之时虽没有中元节，但已有在七月十五祭奠的风俗，特别是承平道讲究在这一天上“三官手书”，别离投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪恶，以祈求安然。是以于吉选在七月半开坛做法与黄天交换，祈求黄帝显灵降下天崩地裂之术，在外人看来倒是非常顺理成章。