“小蔡府君，汝招安海贼，推行水车，改进屯田，乃至吟诗作赋，件件做得标致。哪儿还用得着找人筹议。”管统嘲笑着努了努嘴道。
“管郡承，汝也来圆通寺啊。”蔡吉一边信步上前向管统打号召，一边在心中暗喜，张大哥的动静公然通达。本来她此次来圆通寺的真正目标既非礼佛也非赏花，而是用心要同管统来个“不期而遇”。
不过世人哪知蔡吉这是抄袭。虽说这诗算不得上成之作，但搁在一个十四岁的女娃身上意义就不一样了。只见管统意味深长地瞥了一眼蔡吉后，微微一笑道没想到府君还精于诗赋。”
“管郡承言之有理。吉是荏弱女子，亦如东莱是贫弱边郡。吉尚未找到夫君，可东莱却已找到所投之势。故吉在此替东莱恳请袁公保东莱安然。”蔡吉说着风韵绰约地向管统俯下了身子，亦如东莱郡向袁氏低下了头。
蔡吉被管统如此一调侃，不由心想这男人还真不是普通的眼。算啦，看在你主子袁绍的面子上，咱太守肚里能撑船，分歧汝普通见地。想到这里蔡吉便微微躬身向管统解释道，“管郡承明鉴。吉那日招安海贼乃是应急之举。汝也知段奎等人借救灾一事中包私囊，吉一介傀儡怎能与这等地头蛇对抗。唯有先招安了这伙海贼，安抚下民气再说。至于推行水车、改进屯田，吉确切早有筹算。只是碍于段奎、黄珍等人监督得紧，吉才临时没法同管郡承商讨。不过吉以管郡承的智略定然会支撑此等惠民之策，断不会像段奎那般目光短浅。”
颠末几个月的察把守统深知蔡吉不是那种会有闲情高雅来寺院赏品海棠之人。不过对方既已开口，也不好就此驳了这女娃儿的面子。且看看她究竟有何筹算。想到这儿，管统当即从善如流地点头道，“善。那吾俩就恭敬不如从命了。”
须知，佛教自传入中原以来，一向都被诸儒斥贬为“蛮夷之术”，以为其出剃发弃妻等行动分歧孝子之道。加上一开端中原的信徒对佛的熟谙非常粗浅，既信佛，却又诵黄老之微言。还将佛与孔子、老子一齐祭奠，把佛教视为一祭奠方术，以为其学说只是鬼神报应之说。故佛教在传入中原之初皆凭借黄老玄门行事。直至汉明帝遣使到天竺求法，得摄摩腾、竺法兰把佛经及释迦立像带到洛阳，并建白马寺，佛教才正式以独立的面孔停止布道。以后汉桓帝、汉灵帝皆大力弘扬佛法，且在宫中将浮图与黄老并祠。
“不瞒管郡承，吉正筹算构造一支商队出海前去三韩买卖。”蔡吉开门见山地说出了的设法。
智真长老听蔡吉与管统要安息，立马差人空出两间禅房让这两拨人歇脚。不过这一次管统却并没有陪的老婆歇息，而是同蔡吉进了同一间禅房。心领神会地蔡吉亦让铃兰在禅房外守着谨防隔墙有耳。
究竟上被智真长老的佛法故事所吸引的可不止蔡吉一人。始终站在管统身边的宁亦对和尚报告那些来自异域又极富哲理的故事颇感兴趣。而宁一袭白裙素装，头梳堕马髻，鹄立于海棠花下虔心听佛的身姿，更是让惊鸿一瞥之下的蔡吉，暗自赞叹好一个端庄矜持的海棠仙子。
管统见蔡吉在他面前态度还是谦虚，便也稍稍顺了下气。须知自打蔡吉从徐州后，便再也没有同管统联络过。加上段奎以后一变态态地没有再提引其别人来做太守之事。这让管同一度思疑蔡吉是否是在与段奎一同联手欺诈。不过以后的水车事件，让管统完整放下了心。明眼人都看得出那次恰是这位小蔡府君给段奎那老儿下了个大套。乃至于那老儿现下是哑巴吃了黄连有苦说不出。不过就算是如此，管统还是对蔡吉有些放不下心。关头还是他之前花了赋税拉拢东莱水军不见效果，而蔡吉却仿佛已被管承那海贼奉作了主公。奉一个女娃儿做主公？这是啥世道！两相对比之下，也难怪管统会有点恋慕妒忌恨了。