“他的私行行动是在窜改邪术的法则！”这就是邓布利多在得知伏地魔多次制造魂器的批评，既赞叹他的邪术资质，又哀叹他把天赋用在了歧途，更是赞叹他的傲慢高傲……
近代邪术界，巫师们很少深切弦魔网持续研讨，除了先人常常沉迷于前人所得的进献外，巫师们不再具有当时那批先贤的设想力和进取心也是关头。
因为其意义极其严峻，以是伶仃列出自成一派。看到这个研讨，凯尔萨斯不得不感慨这个天下的法则对巫师的厚爱，各种本源几近是完整开放给巫师的。
伏地魔最首要的神通“魂器”就是在这项研讨上研收回来的，灵魂研讨以为，灵魂是一小我类（乃至生物）最首要的特性，它天生时最纯洁非常，以是婴儿的灵魂力量就已经很强大了，这也导致很多黑巫师用其作为黑邪术质料……
但多次尝试均以失利告终，最后，一名黑巫师以为，既然灵魂的特性如此独特，灵魂内部的联络必定安定，因而，他把灵魂分开了，把本身的一部分藏在具有魔力的特别物品里，试图让本身的主体灭亡时，让灵魂仰仗这类联络仍然存活活着上，以此达到不死。
时候极短，只能往回波24小时，并且限定极其强大，时候线的略微混乱激发的结果都不堪假想，这类道具，邪术部恨不得全数烧毁，又因为过分贵重不得不保存，绝大多数都存留在邪术部的时候大厅，只要霍格沃茨因为它的职位特别才保存了几枚。
另有“时候回溯”，这项研讨仍然来源于魔网的发明，但并非是中天下的服从，而是来自于当代巫师，《至高邪术大全》对它的来源也记录不详，想来令有隐情。
这项研讨由此激发了巫师们是否能仰仗灵魂的特性打到“长生”的热议，寻求力量的黑巫师特别存眷这项服从。
这项研讨对凯尔萨斯的意义实在没有设想中那么大，每一名奥术法师的终究胡想中，就有把握时候神通，但这类由天下权能开放的手腕，起码现阶段他是没法了解和研讨的，他能做的是把这些知识储备起来，留待后用。
邓布利多应当没有研讨过魂器，他所晓得的就只要《至高邪术大全》和《尖端黑邪术揭秘》上的记录，而伏地魔确切无愧天赋之名，他改进了魂器的制造体例，以后更是傲慢的多次分裂灵魂，这也是前面邓布利多难以肯定伏地魔秘闻的启事了。
关于魂器的对巫师最首要的即如何制造魂器和如何通过魂器重生这两点，《至高邪术大全》上没有记录，凯尔萨斯记得关于魂器的统统研讨记录在一样贵重的《尖端黑邪术揭秘》一书里，而这本书邓布利多那边也有，恰是当年伏地魔在图书馆禁书区看到的那本，伏地魔事发今后，邓布利多就把这本书连同其他的高深黑邪术册本一起转移到了校长办公室。
邪术部也是如此探查天下各地地点的邪术颠簸的，但当年这项邪术还未被霍格沃茨和邪术部利用的时候，就遭到了绝大数知情巫师的反对，这严峻冲犯了巫师们的自在，如果邪术部如许做了，不就是在监控统统的巫师了吗？
它并非完整中世纪巫师们的服从，因为直接干系到灭亡，关于灵魂的任何研讨从古至今都没有断绝，当代巫师们就对此有诸多结晶传播下来，这本制作于中天下的《至高邪术大全》只是当时的巫师整合了灵魂研讨里最核心的一部分服从。
至于寿命？
艾泽拉斯今后也会呈现魂器，那是巫妖的护命匣，但巫妖和制造了魂器的巫师不一样，两边有各自的长处，说不上谁好谁坏。