姚若愚和宋凯则是轻松得很，俱是坐在中间闲谈，说着说着，也恰好提及了姚若愚这半年来一向在文王宫内修行的事情。
宋凯摇了点头，淡然道：“穿越今后，我看得最多的是法家和纵横家的文籍，三才这类东西，我感觉你能够多看看道家文籍。”
照理说，以诡术冲破境地如饮水的特性，以姚若愚现在丰富的堆集早该冲破了，但是不管他如何尽力，始终难以寸进半步。
特别是为首那年青人，面貌俊朗而文气，鲜明是北人南相的繁华相，肌肤细致如女子，身材高挑却不魁伟，反而有几分清秀的清癯，并且他固然气质暖和似墨客，但是却有一股任何人都莫名颤栗的可骇气味。
至于那草泽、庙堂、天上之说，则是关于江湖、朝堂、仙界三者职位之说，毕竟自儒家独大于百家后，中原大地上武夫职位渐低，朝堂渐有俯瞰江湖之势，侠再难以武犯禁，像姚若愚当年和黎欢双剑战杭城，得是各方权势角力才会有的能够。
刚好，在作为智囊随军出征甘孜前，邹布衣总算是从堆积如山的质料里找到了线索，将从西辽使团手上夺来的兽皮舆图的切当位置锁定了下来。
《上渡玄功》本来就是封禁方位的顶尖玄功，再加上屈志才的空间灵术，这半年来固然没能将水相剑技推演出来，却也起码加强了很多关于空间的成就。
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符峰将烤猪翻了几圈，浓眉一皱：“感受烤焦了。”
特别是演字魂符中本来意味水属坎卦的蓝色地区，已然强大到了团体的四分之一，且光彩模糊透明，至于其他的七色则是挤作一团，看着有些不幸。
四人来到楚玛尔河时恰逢傍晚，几人生了篝火，蔡旭东去四周捉了头野猪，四个大男人花了好大一番工夫才将这头牲口措置洁净，用根木桩子穿了架在篝火上熏烤。
四人正说着话，蔡旭东忽地眉头一皱，扭头望向东面的荒道。
六天时候，四人接连穿过甘孜、西宁两地，总算是到达了昆仑山脉四周的楚玛尔河。
前者说的是修行界的凹凸之分，武夫所仗的不过是简朴技击，灵师则是仰仗小我感悟，在三千大道中撕下一角微末奥义，扭曲为所谓的灵术。
姚若愚半年前已经到了五境美满，但是哪怕以后连番奇遇，却仍然没法冲破那一层薄薄的壁垒。