尹诗意指了指后山，神采凝重地说道：“事关严峻，稍后再说。”
听到这里，司空赋高兴地笑了笑，说：“哦，那就好，士子们都已经到了，正在大殿，师父邀您一同论道。”
赶来的羽士看了无不掩鼻咧嘴，这时的何奈真是太他妈脏了。终究，来了两个“不怕死”的，脸上蒙着布，把何奈拉了起来，拖到房间扒了衣服塞到大木桶里坐着，刚才的木先又屁颠屁颠跑过来送了洁净的新衣服。
“怪不得端木公子少有发言，本来身材有恙啊，您还是保重身材吧。”一个士子从速说，其别人也是拥戴着。
“正如端木公子所言，既然都有事理，那么《六经》之说，也充其量一家之言，不成愚天下也。”好短长的家伙，立马抓住何奈的话借题阐扬，既然你的意义是大师都有事理，那么《六经》也只是一家之言（儒家）了，有甚么好信奉的？这儿仿佛变成了一个小小的思潮争辩之地。
木先说：“公子先泡一会儿，这水能够平静皮肤、规复心智，待会儿师叔来给你评脉诊断一下。”
何奈从速施礼，说：“没事儿没事儿，昨晚在山贼哪儿弄坏了肠胃，很快就好了。”
这下轮到何奈抓狂了，内心骂着：“操，还是躲不过啊，刚才如果趁便装死，倒是能够躲过这一劫，可就便宜了阿谁同性恋，去论道总好过被尹诗意乱摸吧。大不了，我甚么都不说，装哑巴算了。”想到这里，何奈说：“那好，就去听一听吧。”
“此言差矣，修身、齐家、治国、平天下，当然是以礼为纲，正所谓君君臣臣、父父子子、夫伉俪妻、兄兄弟弟耳！”这时，有一小我涨红了脸，仿佛很不附和前几小我的发言，说完，转过甚来对着何奈说：“端木公子，可有高见？”
“哦。”木先会心了，仿佛悄悄笑了一下，直笑得何奈牙根发痒。“唉！还能如何办，吃都吃了，老早都消化的无影无踪了。真他妈不法啊，再呆下去，会不会哪一天不谨慎吃一坨大便啊，操！”何奈内心骂个没完，想想内心又是一阵恶心。为了担忧尹诗意过来给他评脉，他还是从速洗了洗穿好衣服，喝一杯茶，假装精力抖擞普通走了出来。走出来一看，方才他的“佳构”已经不见了，地上只是有点潮潮的，心想这些羽士干活还真敏捷，要不然看到了呕吐物，弄不好又得吐了。
“啊，公子早上就身材不适，要么从速回房歇息吧。”闽道长从速说。阿谁司空赋也是一惊，说：“恰是，恰是，公子从速歇着吧。”
“责备国安富，工商皆本。”
一听他说一起逛逛，何奈立马就要回绝，还没来得及说出口，又吃惊地听他说到了爱莲，这回何奈是真的来精力了。“为了雨倩，我也就忍了，走就走吧，老子怕你个啥？”何奈心中骂着，嘴上还是客气地说：“也好，诗意兄，你刚才说爱莲如何了？”
这要从妙峰庵提及，妙峰庵夙来与明朝皇室保持密切联络，特别是万历帝直接在皇宫里设道观炼制丹药，也聘请了妙峰庵的道长，天子的正视使得玄门获得长足的生长。可惜好景不长，万历帝驾崩以后，自天启以来，国度世俗化越来越严峻，传统的义利观被商品经济打击得支离破裂，玄门佛教生长均有所停滞，相反，西方传入的上帝教快速生长，曾经一度在中原绝迹的喇嘛教也死灰复燃，正道也是趁机吸纳扩大分力，乃至渗入统治个人高层，尽力打压本土的玄门、佛教。妙峰庵的闵道长想方设法拉拢新的权势——摆布朝政的新潮思惟拥戴者，以此为玄门的生长争夺更好的政治环境，是以闵道长常常与东林党人、东南士子来往。