多宝道人见张帝辛如此，亦是心下无法，暗道如此参道之法，若得碧游门人，必得聚精会神，恐怕听露一字，这鬼谷子倒好，竟得打盹连天，如这天子一过，便是一旬之数。
既是缔盟，张帝辛当下也不客气，便将聘请三皇、镇元子、西王母之事说出。多宝道人听得一笑，这便道：“此事简易，贫道与火云洞三皇多有交集，遣小徒火灵携贫道信物走上一遭便可，龟灵曾借镇元子师叔化龙池水来用，亦算有得面缘，西王母乃是西昆处，与无当山便得居邻，无当师妹去之一趟自可。”
张帝辛如蒙大赦普通，先前怠倦一扫而光，忙得起家前去相迎，三皇中，伏羲圣皇毕竟贤人女娲兄长，为表恭敬，通天教主乃得亲身出宫相迎，世人一起欢乐，乃入碧游宫中。
张帝辛一听象、理、数之言，便得皱眉，再一听多宝道人所言，更得一头雾水，所谓象，乃为河图用十吵嘴圆点表示阴阳、五行、四象，其图为方，乃是道：北方，一白居内，六黑在外，表玄武星象，五行动水；东方：三白在内，八斑点外，表青龙星象，五行动木；南边：二斑点内，七白点外，示朱雀星象，五行动火；西方：四斑点内，九白居外，剖明虎星象，五行动金；中心：五白点内，十斑点外，表时空奇点，五行动土。
河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。以是四象四形乃纳六合五行之气也。
多宝道人道：“河图之妙，乃在象、理、数三者之间，道友将之记着，好生参悟便可。
张帝辛道：“贤人之道，但凭气运来争，如此因果，断算不得甚么，道友莫忘前番北海接引之事。”
世人乃是玄仙修为，不过半日工夫，便至渤海之上，张帝辛乃与多宝道人、刑天、袁洪先行探路而行，行之不久，便见得黑云遮天，海风来许，其上天空忽明，落黄袍道人至其间，此人须发皆白，一身金光滚龙长袍：“何人至……”
大衍之数：大衍之数五十即五行乘土之成数十；同时也是六合之数的用数。六合之数五五，减去小衍之数五得大衍之数五十，此中小衍为六合之体数，大衍为六合之用数，所谓‘大衍之数五十其用四九‘，就是用大衍之数瞻望的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九，此点正合截教之意。
通天教主点头：“道友所言，贫道自当应允，不过岱舆山之事，所行非小，敢问四玄之数，道友可得聚齐？”
张帝辛见此番事了，本想回朝歌暂待，却不想被多宝道人拦住：“哎，道友何去，贫道遣报酬你我行事，可不为道友暗中偷懒，河图洛书皆居道友手中，不将之好生老用，难道暴遣天物？”
河图五行之理：河图定五行天赋之位，东木西金，南火北水。中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生。乃万物相生之理也。土为德为中，故五交活动天赋有好生之德也。
多宝道人亦在一旁道：“贫道得凤皇相邀才至于此，道友如此，让贫道颜面何置？”
一听接引道人名讳，张帝辛便不由头皮发麻，见地过此人度化之法，躲之尚不得及，如何还想主动寻他，这便道：“贫道与西王母少有友情，为凤皇之事，这便往西昆仑行上一遭。”
“如此多谢贤人老爷！”张帝辛大喜道，一行人筹办些许，翌日便往岱舆山行。
那道人话刚出口，一见多宝道人之面，面色端得一皱，：“多宝道友爱久未见，不知缘何至此？”