金阙晓临仙掌动,玉阶时听佩环忙。
尽去烦苛法,方兴时雨歌。
诗曰:
岐山鸣凤缠祯瑞,殿陛赓歌进寿杯。
惟大周元年壬辰,越甲子昧爽三日,西伯侯西岐武王姬发敢昭告于皇天后土神祗曰:呜呼!惟天惠民,惟辟奉天。有殷受弗克上天,自绝于命。臣发承祖宗累治之仁,列圣因循之德,予小子曷敢有越厥志,恭天承命,底商之罪,大正于商。惟尔神祗,克成厥勋,诞膺天命。予小子方日夜祗惧,恐坠前烈,敬修未遑。无法诸侯、军、民、耆白叟等,疏请再三,众志诚难固违。俯从群议,爰考旧典,式诹谷旦,祗告于天、地、宗庙、社稷暨我文考,因而日受册、宝,嗣即大位。仰承中外靖恭之颂,天人协应之符,庆日月之照临,膺皇天之永命。尚望福我维新,永终不替,慰兆人胥戴之情,垂累业无疆之绪。神其鉴兹!伏惟尚飨。
话说周公旦画了图样,于六合坛前造一座台。台高三层,按三才之象,分八卦之形。正中设“皇天后土之位”;旁立“山川社稷之神”;摆布有“十二元神”灯号,按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥立于其地;前后有“十干”灯号,按甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸立于本位;坛上有“四时正神方位”:春日太昊,夏季炎帝,春季少昊,夏季颛顼;中有天子轩辕;坛上列举笾豆、簠、簋、金爵、玉斝,陈列祭前,并生刍炙脯,列于几席,鲜、酱、鱼、肉设于案桌,无不齐备。只见香烧宝鼎,花插金瓶,子牙方请武王上坛。武王再三谦让,然后祭坛。八百诸侯齐立于两旁,周公旦高捧祝文,下台开读,祝文曰:
四海雍熙今后盛,周家泰运又重开。
积粟已无千载计,盈财岂有百年期。
江山还是承柴望,社稷重新乐裸将。
六百年来民风薄,谁知惨恶丧疆场!
话说子牙令军士寻纣王遗骸,以礼安葬,不表。
旁有东伯侯厉声大言曰:“大王此言差矣!天下之至德,孰有如大王者!今天下归周,已非一日,即百姓之箪食壶浆以迎王师,岂有他哉!谓大王能救民于水火也。且天下诸侯景从云集,随大王以伐无道,其恋慕之心,盖有自也。大王又何必固辞?望大王俯从众议,毋令世人绝望耳。”武王曰:“发有何德,望贤侯无得执此成议,还当访询有众,以服天下之心。”东伯侯姜文焕曰:“昔帝尧乃至德克相上帝,得膺大位;后生丹朱不萧,帝求人而退位,众臣举舜。舜以重华之德,以继尧而有天下。后帝舜生子商均亦不萧,舜乃举天下而让之禹。禹生启贤明,能秉承夏命,故接踵而传十七世。至桀无道而失夏政,成汤乃至德放桀于南巢,代夏而有天下。传二十六世至纣,大肆无道,恶贯罪盈。大王乃至德与众诸侯恭行天之讨,今大事已定,克承大宝,非大王而谁?大王又何必固逊哉!”武王曰:“孤安敢方禹汤之贤哲也。”
沴气已随余焰尽,微风方向太阳来。