尽臣节兮奉旨朝商，切谏君兮欲正纲常。谗臣陷兮囚于羑里，不敢怨兮天降其殃。邑考孝兮为父赎罪，鼓琴音兮屈害忠良。啖子肉兮痛伤骨髓，感圣恩兮位至文王。夸官避祸兮路逢雷震，命不断兮幸济吾疆。今归西土兮团聚母子，独不见邑考兮碎裂肝肠！
言未毕，殿西来一人大喊曰：“本日大王已归故乡，当得为公子报醢尸之仇！况今西岐雄兵四十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己于市曹，烧毁昏君，另立明主，以泄天下之忿！”文王听而不悦曰：“孤以二卿为忠义之士，西土赖之以安。本日出不忠之言，是先自处于不赦之地，而尚敢言抱怨灭仇之语！天子乃万国之元首，纵有过，臣且不敢言，尚敢正君之过。纵有失，子亦不敢语，况敢正父之失。以是‘君叫臣死，不敢不死；父叫子亡，不敢不亡’。为人臣子，先以忠孝为首，而敢直忤于君父哉。昌因切谏于君，君故囚昌于羑里，虽有七载之困苦，是吾愆尤，怎敢怨君，归长于己。古语有云：‘君子见难而不避，惟天命是从。’今昌感皇上之恩，爵赐文王，荣归西土，孤合法迟早祈祝当今，但愿八方宁停战燹，万民安阜乐业，方是为人臣之道。从今二卿切不成逆理悖伦，遗讥万世，岂仁人君子之所言也！”南宫适曰：“公子进贡，代父赎罪，非有逆谋，如何竟遭醢尸之惨，情法难容。故当剿无道以正天下，此亦万民之心也。”
大夫散宜生启曰：“昔成汤王亦囚于夏台，一日还国，而有事于天下。今主公返国，更修德政，育养民生，俟时而动，安知本日之羑里，非昔之夏台乎？”文王曰：“大夫之言，岂是为孤之言，亦非臣下事上之理。昌有罪商都，蒙圣恩羁而不杀。虽七载之囚，正天子浩大洪恩，虽顶踵亦不能报。后又进爵文王，赐黄钺、白旄，特专挞伐，赦孤返国。此多么殊恩！当尽臣节，捐躯报国，犹不能效涓涯之万一耳。大夫何故出此言，使诸文武而动不肖之念也。”诸皆悦服。姬发近前，“请父王换衣乘辇。”文王依其言，换了王服，乘辇，命申杰同进西岐。一起上欢声拥道，乐奏笙簧，户户焚香，家家结彩。文王端坐鸾舆，两边的执事成行，幡幢蔽日。只见众民大喊曰：“七年远隔，未睹天颜，今大王返国，万民瞻仰，欲亲睹天颜，愚民欣喜。”文王闻声众臣如此，方骑清闲马。众民欢声大振曰：“本日西岐有主矣！”大家欢腾，各各倾慕。文王出小龙山口，见两边文武、九十八子相随，独不见宗子邑考，因想其醢尸之苦，羑里自啖子肉，不觉心中大痛，泪如雨下。文王将衣掩面，作歌曰：
文王曰：“卿只执一时之见，此是吾子自取其死。孤临行曾对诸子、文武有言：孤演天赋数，算有七年之灾，切不成以一卒前来问安，候七年灾满，天然荣归。邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失办理，不知时务进退，本身德薄才庸，情性偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。孤今营私守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节，任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，矜持强梁，先取灭亡哉。古云：‘五伦当中，唯有君亲恩最重；百行之本，当存忠孝义为先。’孤既返国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享承平。耳不闻兵戈之声，眼不见挞伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜负之扰，但愿全军身无披甲胄之苦，民不受惶恐之灾，即此是福，即此是乐，又何必劳民伤财，腐败其民，然后觉得功哉。”