空山双手变幻两重因果，十指似是归纳生灭，窜改之间，已禁止住李岩“决浮云”剑意，右手食中二指涓滴不害怕剑上锋锐，夹向敌手剑身，恰是他苦修二十余年的“四谛指法”。沈青衣看了精力一振，当初在天都他与空山争夺魁首之位，敌手使出这路指法时让他吃尽苦头，却不知李岩能不能对于得了。阿史那瑕也是见过最后一场的对决的，心下暗自为李岩担忧，面上却不动声色。
本日连偶然是主，见薛炎、李岩进账，率先站了起来，抱拳道：“薛兄，好久未见，迩来安好？还请先坐。”薛炎也不客气，本身坐下，也着李岩在他身边坐下，却笑道：“我还道你在帐中埋伏下五百名刀斧手，我一出去便要将我碎尸万段呢。连老儿，近年来做事确切大气了很多。”
薛炎嘲笑着说道：“连老儿，我还道你转了性，本来打得这般主张。”连偶然正待解释，宇文商道：“师兄，请你脱手经验下李岩。”他身后一向站立不动的空山走上前来，先是宣了声佛号，才对李岩说道：“贫僧空山见过施主。李施主，因果相生，避是避不过的，请随我出帐一战。”率先出了帐外。
终究还是薛炎道：“擂台的详细事件如何商定？待厘清法则以后，再看看多少人出战、谁来出战较好。”李湛道：“连偶然说道，若承诺便本日回书，明日巳时海中龙王礁商讨详细事件。”龙王礁位于无碍堡、流光城正中的水域，周遭不过数十丈，常日里涨潮时刚好暴露水面，涨潮时却又水面之下。来往船只不熟谙这一段海路的，一旦撞上就倒了大霉，多有说是触怒了海龙王的，是以被称为龙王礁。
空山的“四谛指”说是指法，实在可用于肆意兵器拳脚，最短长的便是这一起心法。所谓“四谛”，是指“苦、集、灭、道”。人间之法集为因，苦为果，出世之法道为因，灭为果，以是又称两重因果。是以要“断集”以“去苦”，“修道”以“证灭”，窥透这两重因果，终究证涅槃寂灭大道，而“般若”也不过是证道所必须之物罢了。是以在佛心宗的诸般绝学中，“四谛指”比起“般若掌”还要高出一筹，只是并非大家可修。空山看似鲁钝，实则内心朴素通透，乃是数百年以降第三个修成此法之人。佛家有言，人间世外之物皆不离四谛，若说破尽万法，仅此一点，空山是比镜海还要强出少量的。
连偶然也笑道：“当着赵王与怀瑜公主的面揭我的短，当真好么？本日只是邀你来商讨擂台比武之事，绝无贰心。”薛炎道：“有话快说，说完我还要归去好好把武功练一练，好清算你们这帮小人。”连偶然看了一眼宇文商，宇文商道：“此事连堡主全权打理，我只是旁听罢了。”