典范七:
“白手把锄头,步行骑水牛;人在桥上走,桥流我不流。
48、要体味一小我,只需求看他的解缆点与目标地是否不异,便能够晓得他是否至心的。
65、你认命比抱怨还要好,对于不成窜改的究竟,你除了认命以外,没有更好的体例了统统有为法,如梦幻泡影如电亦如露。
-----------------《般若波罗蜜多心经》
29、只要本身的心停滞本身,别的没有甚么停滞。不信赖不成思议的东西,就见不到宇宙人生的本相。
38、随缘不是得过且过,因循轻易,而是尽人事听天命。
17、具有一颗忘我的爱心,便具有了统统。
典范九:
统统皆为虚幻
春秋越长,对于这句的体味就越深切。
52、民气惟危,道心惟微,惟精唯一,允执厥中。
“理无碍,事无碍,
人生活着如身处波折当中,
20、有别离心念佛是杂修邪念,无别离心念佛是专修专念。
典范六:
“色便是空,空便是色”是劝人向善的根本。
佛曰:一花一天下,一草一天国,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一平静。
46、悟佛之言,定要行佛之行。
23、与人相处之道,在于无穷的容忍。
15、统统众生皆自空寂,至心无始,本来自性清净。
42、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,统统我今皆忏悔。
典范一:
19、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
67、念动急觉,觉之即无,久久收摄,天然心正。
菩提不是树,明镜亦非台;本来无一物,那边惹灰尘!”
1、自美三寸舌头,一日改头换面,展转吞食,当时痛苦恨悔,无人能释。
出自《华严经》:当年佛祖拈花,惟迦叶浅笑,既而步往极乐从一朵花中便能悟出全部天下,得升天国!
佛法活着间,不离人间觉;离世觅佛法,如同觅兔角。
心无挂碍故,无有可骇,阔别倒置胡想,究竟涅盘。”
12、知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
心不动,人不妄动,不动则不伤;
禅宗有云:心险佛众生,划一众生佛心中若无佛,向那边求佛?众生皆有佛性。
无人相,无我相,无众生相,无寿者相。”
4、诸行是常,无有是处;汝但统统处偶然,即无诸行,亦无无行。
13、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生之前脸孔,便知末后安身立命之处。
33、众生身中有金刚佛,如同日轮,体明美满,泛博无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能闪现。
36、是人知得人间有为虚妄不实底事理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,不然被伊穿却鼻孔定也。
2、住相布施生天福,如同仰箭射虚空。权势尽,箭还坠,招得来生不快意。
佛教夸大悟,统统成佛的法门都是开悟,不管是“顿悟”还是“渐悟”。但“法”是不能明说的,因为“万法空相”,只要不固执于明白的“相”才气“开悟”。而如果用说话说出“法”来,那就是着了“相”了,就不是法的本来脸孔了。
---------------------《金刚经》
“统统圣贤,皆以有为法而有所不同。
31、种如是因,收如是果,统统唯心造。
51、人生有八苦:生,老,病,死,爱分袂,怨悠长,求不得,放不下。
因而体味到人间诸般痛苦。