典范七：
“白手把锄头，步行骑水牛;人在桥上走，桥流我不流。
48、要体味一小我，只需求看他的解缆点与目标地是否不异，便能够晓得他是否至心的。
65、你认命比抱怨还要好，对于不成窜改的究竟，你除了认命以外，没有更好的体例了统统有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
-----------------《般若波罗蜜多心经》
29、只要本身的心停滞本身，别的没有甚么停滞。不信赖不成思议的东西，就见不到宇宙人生的本相。
38、随缘不是得过且过，因循轻易，而是尽人事听天命。
17、具有一颗忘我的爱心，便具有了统统。
典范九：
统统皆为虚幻
春秋越长，对于这句的体味就越深切。
52、民气惟危，道心惟微，惟精唯一，允执厥中。
“理无碍，事无碍，
人生活着如身处波折当中，
20、有别离心念佛是杂修邪念，无别离心念佛是专修专念。
典范六：
“色便是空，空便是色”是劝人向善的根本。
佛曰：一花一天下，一草一天国，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一平静。
46、悟佛之言，定要行佛之行。
23、与人相处之道，在于无穷的容忍。
15、统统众生皆自空寂，至心无始，本来自性清净。
42、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，统统我今皆忏悔。
典范一：
19、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
67、念动急觉，觉之即无，久久收摄，天然心正。
菩提不是树，明镜亦非台;本来无一物，那边惹灰尘!”
1、自美三寸舌头，一日改头换面，展转吞食，当时痛苦恨悔，无人能释。
出自《华严经》：当年佛祖拈花，惟迦叶浅笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出全部天下，得升天国！
佛法活着间，不离人间觉;离世觅佛法，如同觅兔角。
心无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅盘。”
12、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
心不动，人不妄动，不动则不伤；
禅宗有云：心险佛众生，划一众生佛心中若无佛，向那边求佛？众生皆有佛性。
无人相，无我相，无众生相，无寿者相。”
4、诸行是常，无有是处；汝但统统处偶然，即无诸行，亦无无行。
13、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生之前脸孔，便知末后安身立命之处。
33、众生身中有金刚佛，如同日轮，体明美满，泛博无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能闪现。
36、是人知得人间有为虚妄不实底事理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，不然被伊穿却鼻孔定也。
2、住相布施生天福，如同仰箭射虚空。权势尽，箭还坠，招得来生不快意。
佛教夸大悟，统统成佛的法门都是开悟，不管是“顿悟”还是“渐悟”。但“法”是不能明说的，因为“万法空相”，只要不固执于明白的“相”才气“开悟”。而如果用说话说出“法”来，那就是着了“相”了，就不是法的本来脸孔了。
---------------------《金刚经》
“统统圣贤，皆以有为法而有所不同。
31、种如是因，收如是果，统统唯心造。
51、人生有八苦：生，老，病，死，爱分袂，怨悠长，求不得，放不下。
因而体味到人间诸般痛苦。