云闲展开看向夏侯武，他道：“大哥，之前我过一个故事，说是当代有一名皇上，他想要找一句奇异的话，能让欢畅的人听了难过，难过的人听了欢畅。他找了好久，都没有找到。最后他去求问佛祖，但愿佛祖能够赐给他这句话。最后佛祖公然显灵了，奉告他这句话就是‘这统统都会畴昔的。’。大哥，你对峙一下，这统统都会畴昔的。只要你挺过这一关，统统都会好起来的。”
四谛别离是指苦、集、灭、道，《苦修》中说。四谛是迷悟之本，迷之则六道纷然，悟之则有三乘贤圣。也就是说，若能照实知见四谛，便是圣者，是以称为“四圣谛”。而此处的“圣者”，也就是指佛师。
这绝壁底下人迹罕至，想要找几头妖兽倒还不是那么轻易。不过幸亏夏侯武是个精于行伍的人，对于追踪之术也非常精通，统统他常常能按照妖兽的足迹、分泌物，或者气味追随到妖兽的踪迹。
夏侯武一听，从速伸手摸了一把本身的脸，一摸那里有甚么口水，顿时明白本身被骗了。他笑骂道：“好啊臭小子，连我你都敢戏弄。”
ps：如果有不高兴的朋友，记着哦，统统都会畴昔的。2014就快畴昔了，祝大师在新的一年里，每天高兴。在此，感激千吟葬吟，无法de何如，感激每一名支撑本书的朋友。这本书或许有如许那样的不敷，但请信赖，小提莫在当真的讲这个故事。
云闲身材强度很高，以是固然夏侯武用的力量不小，倒也没能一下真捏碎他的喉骨。夏侯武双目血红一片，他舔了舔嘴唇，仿佛梦话普通自言自语道：“妖兽的佛性底子就是渣滓，你是修佛者，恐怕你的佛性才是最强的吧。”
《苦修》的修炼体例，多夸大的是本身的体悟，而夏侯武《不灭金刚体》的修炼体例，则需求猎杀很多的妖兽，从妖兽的妖魂当中抽离佛性出来，以供本身修炼。
并不是死在夏侯武手中云闲会怪他甚么，而是因为云闲晓得，真让夏侯武杀了本身，他必然会很痛苦。
云闲和夏侯武一起往南行，一是为了寻觅妖兽，以便猎杀来给夏侯武修炼。二是为了寻觅出这崖底的前程。
但是越往南走，云闲和夏侯武就越少瞥见妖兽的踪迹。第七天的时候，夏侯武已经一整天都没能猎杀到一头妖兽，他的情感变得有些不循分。
妖兽被夏侯武击杀的时候，实在就即是云闲被杀了一遍。他乃至能比妖兽更加清楚地感遭到当灭亡到临时，自灵魂深处传出来的惊骇、不甘、痛苦，等等负面的情感。
夏侯武微微一愣，点头问道：“甚么处所不对劲？”
只要看破这这些痛苦的本源今后，人才气够超脱自我，去往西方极乐得见如来，今后不坠循环。
他茫然地四下看了看，然后一脸含混地问云闲：“甚么时候了？我如何睡到现在才醒来？”
渐渐的，夏侯武眼中的血红色逐步变淡，然后整小我一下倒向一边，昏倒了畴昔。
按照《苦修》的教程，云闲完成了第一节缘起今后，接下来就应当进入第二节，四谛。
云闲今后一转，表示夏侯武看。
每次夏侯武在杀妖兽的时候，云闲就在一旁看着。四谛中的苦，在佛家被以为是人生的本质。所谓“生老病死皆是苦，不修如来难安闲”，意义就是讲人来到世上，就是来刻苦的，不管是保存、朽迈、疾病、灭亡，都是痛苦的本源。
云闲坐起家来，长长地松了口气。他揉了揉脖子后伸手按在夏侯武的脖子上，感受他的脉搏跳动有力，应当只是临时昏倒，不会有事的。