重者能够会修为发展，境地降落。最为严峻的一种环境，能够会佛心崩溃，走火入魔。若真呈现最为严峻的那种环境，此人要么会堕入疯颠，要么会佛力不受节制爆体而亡。
遵循修佛者之间的端方，普通谁先明义，是得抛铜钱决定得。能够抢先“明义”的人，必定提出的主题都是本身善于的，以是会占必然便宜。
若论禅斗，本身也必定是稳操胜券的。
不过现在云沧海已经开口了，吴修缘即便是不肯意和云闲禅斗，也不敢不给云沧海面子。
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眼下的局面顿时变得有些奇妙，云闲乱吴修缘佛心，吴修缘必定要杀他。而余沧海又对云闲态度暧*昧，吴修缘又不得不给余沧海一些面子。
所谓的心魔九炼，就是历经心中没法放心的九件事。
吴修缘沉默着看了看余沧海，心中暗自测度，想要弄明白余沧海这俄然掺合出去到底是甚么意义。
而最早开口应义的人，也常常是最亏损的人。因为这人间没有甚么事理是绝对的，一旦你开口应义了，等候你的，就是对方无停止的进犯，而你还只能被动戍守。
“糟了。”夏侯武心中一抖，暗道一声不好。
如此就跟没有悟通心魔是一样的，也会导致佛心摆荡，乃至是崩溃。有受伤、修为发展、境地降落等等伤害。
对于修佛之人来讲，若说平生当中最首要，也是最凶恶的阶段，约莫可分为三个。
余沧海微微一笑，道：“我倒不是想教修缘你如何做，而提一个建议罢了。既然他乱你佛心，那就与他禅斗一番，让他死个明显白白。”
开口应义，这在禅斗当中属于最凶厉的一种体例。两边将会各执一词，用本身对佛法的了解停止禅斗，一旦对方败了，那就即是完整颠覆了对方对于佛法的认知。如此一来，佛心必定摆荡，伤势毫不成能会轻。
想到最后，吴修缘只好动起了和云闲禅斗的心机。
不要藐视如许的禅斗，若辩论中真被对方完成“一语禅机”，那说不定本身的佛心真会遭到摆荡。
这一下不管是受了伤的夏侯武、云闲、兰其昌也好，还是吴修缘、赵云清他们等人也罢，全都恭恭敬敬地双手合十，对着余沧海施礼道了一声：“拜见尊上。”
所谓禅斗，就是两边就佛法实际停止辩论，以比拼谁对佛法体味更深，谁的事理更贴合佛的理念。
一是佛师晋升成佛陀时，需求“明立佛心”。二是佛尊晋升成佛王，需求经历“心魔九炼”。三是散佛晋升成灵佛，需求经历最为痛苦的“斩七情”。
夏侯武等五个佛宗，吴修缘以及云闲，七人全都朝着余沧海看畴昔。
因而云闲答复道：“不偏不倚，公道、划一的对待统统人和事，这就是公允。”
如许的牵涉和胶葛当中，还敢发话掺合的，不消猜也晓得是何人。没错，恰是佛王余沧海。
以云闲的气力，吴修缘只需求张张嘴，或者是挥挥手就能将他等闲斩杀。说白了，那就是碾死他跟碾死一只蚂蚁一样轻易。那里另有效的着去和云闲停止甚么禅斗。
但是心魔当然短长，但吴修缘看了看云闲后，如何也不成能会信赖云闲这么一个小小佛师乱他佛心，会最后成为他的心魔。
想了一会儿后，吴修缘试着问道：“不知尊上感觉我该若那边之？”