“可惜了，到底不是主天下，只是个投影罢了。”
“既然如许，那就不闯了。”
修成阳神，实在才是真正的灵魂之旅的根本。
因而关尹遂成为关令尹喜，品德五千言之《老子》遂成为老子为尹喜所写之书。
林正阳不知此中究竟。
至元朝，全真道加以修复，变成全真观宇，原楼观羽士亦转为全真羽士。
那纯粹的打动，触及了他的身心。
林正阳却不耐与他们分辩，把这篇经文当空一抛，就此闪动着金光，定在空中。
李唐挞伐天下，他就把自家小门徒打发了畴昔，值此乱世，恰是好磨练技艺的时候。
他是自唐王李世民那边得知林正阳实在身份的，以是按照回想，当场命善于丹青之人，绘出图象，塑造神像。
至金哀宗天兴间，因遭兵乱，楼观焚毁殆尽。
于黄巢之乱大伤元气，毁于元初至元毁藏。
林正阳以秒速二百米的匀速，把握着一朵白云，在天上拖着长长的气势，不过一个日夜，就直冲到天下的绝顶。
“这经是神仙所留，神仙名讳林正阳。”
宿世也只修成阳神，此生不过是重走一遍老路，遵循宿世经历快速取回修为，再往上，就再也没有这类便当了。
马俭既晓遁甲占候之法，又断谷、服药、行气、导引，还能役使万灵，制役群邪，差遣六丁二十四神。
《太玄经》云：“无无日道，义枢玄玄。而尹生所受，唯得《品德》《妙真》《西升》等五卷。”
作为一个无门无派的傍门散人，林正阳感觉，要寻觅成道之机，还是得去往别的天下。
这等异象，很快引来了楼观道羽士的围观。
武道再好，没有明悟“明还日月暗还虚空”的破裂之境，底子没有飞升主天下的希冀。
武德初，敕修楼观宫宇，并赐田土十顷以充基业；又令改楼观为宗圣观，以岐晖为观主，诏赐粟帛以充斋给。
岐晖大喜，对摆布世人道：
要真是主天下汗青上阿谁楼观道，这里就该是地仙七八人，待诏飞升之人，应当也能凑出三五个，而不是现在如许，一大堆的武道妙手。
林正阳感遭到了熟谙的，虚空的气味。
“公然，每个天下都有本身的奥妙，这天下绝顶的海水去处，必然是牵涉到这个天下深层的奥妙，我强闯畴昔，大抵率会非命当场。”
尹通“服黄精、雄黄、天门冬数十年”，又能为人治病。其他楼观羽士多数如此。
在主天下，传承至今，仍然有一二支脉传播，只是不再以楼观道之名。
当然，玄门内部也不是一片调和，楼观道也不是个个都情愿插手全真，主天下就有一支，一向隐蔽传承在外，只是不再对外用楼观道之名。
如梁谌“食炁吞符，大尽其妙，又广索丹砂，还而为饵”。
这是一个存在边界的天下。
“每次看，都愈发感觉天然广漠，天下巨大········我也是时候分开，寻觅我的门路了。”
司马迁为老子作传，有曰：“老子修品德，其学以自隐知名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。相称，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’因而老子乃著书高低篇，言品德之意五千余言而去，莫知其所终。”
比如隔壁家某只常常穿越天下的伯符鸟，与某个腐朽宇宙的黑山羊结为伉俪，最是生冷无忌，这等修行人的元神都是一口吞了的。
比及楼观道岐晖赶到这里，却不见客人，只见留书。
“还是说，海水从这里留下，又会从天下另一边流出？”
在楼观道逛上一圈后，林正阳索然有趣。