“你肯定吗?我的意义是,你真能辩白上面的‘空’与‘死’的辨别?”大人物不放心肠诘问。
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关文苦笑了一下,俄然窜改了话题:“记得我在济南时,有一天颠末公墓,瞥见有人正对着一块新碑祭奠痛哭。我较着感到,那墓碑下的骨灰盒里空空的,并不像别的墓穴里的骨灰盒那样,装满了未烧化的骨头。我奉告那些人,那骨灰盒或许是弄错了。他们开初不信,但最后翻开时,果然发明骨灰盒是空的,本来是被殡葬公司的人给放错了。空与死,是完整分歧的观点,当代的‘隔盒猜谜’游戏,考较的就是人的第六感强弱程度。我能画出别人的内心,所仰仗的也是第六感。现在,我说上面是空的,意义就是内里空无一物,只要浮泛的地脉。这一点很可骇,如果魔女有尸身、骨骸、灵魂存在于彼处的话,我必然能感遭到。但是现在,我脑海中甚么都没有。”
他蹲下身,谨慎地用手掌触摸那些凿痕。
在很多五里手、yin阳家的著作中,都有着跟“地脉”有关的阐述:正如人体具有经脉一样,地为人间之根底,乃盘古身躯化成,凡人体经脉,在大地中都有一一对应的存在,被称为地脉。公例不痛,痛则不通。同人体经脉不通会致病一样,地脉的停滞不通,一样会引发大地的异变。人体经脉有头有尾,地脉亦是如此。地球大要漫衍着无数地脉入口,比方火山口、天坑、海眼、温泉、寒泉等等,都能够视为地脉连接外界的流派。
后代修行者按照这类根基框架演变出多种情势的坛城,在藏传佛教的传承中,坛城意味着宇宙天下布局的本源,是窜改多样的本尊神及家属众神聚居处的缩影。身居坛城以内修行,则百魔不侵,更轻易修成正果。
藏传佛教中,曼荼罗(坛城)共分为四种,即大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。在玛尼墙包抄当中的坛城是大曼荼罗,也就是诸尊具足相好面貌的丹青,相称于金刚界曼荼罗中的成身会。大坛城用青、黄、赤、白、黑这五种色彩,总集诸尊之坛城及其诸尊的形体,描画诸尊。以上五种色彩别离代表地、火、水、风、空,是构成宇宙万事万物的底子。
关文打仗过这方面的知识,听大人物一提到“伏魔师将魔女打下地脉”如许的情节,立决计识到,伏魔师镇魔失利,已经给魔女留下了重生的机遇。
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“我不晓得,我想没有人晓得。”大人物苦笑起来。
关文一惊,凝神大人物的脸,又抬头向上望,看着连环栈道上那些模恍惚糊的凹洞。
“笑甚么?是笑我的阐发过于玄虚吗?”关文有些不安。
这一刹时,他想到的是宇宙的构成、星球的运转、盘古开天辟地、女娲炼石补天之类虚无缥缈的事件。但是,他又没法用说话奉告大人物,因为那种感受是只能领悟、没法言传的。
广场过于空旷,四周的灯光照不到玛尼墙内部来,以是关文看不清脚下,但他感遭到空中上凿刻着深深浅浅的笔墨。
关文抚摩了一阵,垂垂地满心迷惑:“如何?我老是感受这些凿痕大要是笔墨,而本色倒是一幅笔法灵动的画卷呢?”
关文趴下身子,向圆心上面望。圆心是不透明的,但他并非用眼睛看,而是在用心灵和思惟去感知上面的天下。
大人物在关文肩上拍了一下,笑意更深:“不,恰好相反,我等了近六十年,终究等来了知音。早在六十年前,我方才获得进入此地的特权时,就感遭到了魔女的消逝——”