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文成公主能够在中国野史上留下浓墨一笔,与她的“入藏、镇魔”豪举是分不开的。
关文闭上眼睛,就像在作画前必须做的“冥想功课”那样,逐步清空脑筋中沉沉浮浮的诸多噜苏设法,将全数重视力集合起来,全神灌输于此时、此地、现在、此事。
关文入藏前查阅扎什伦布寺质料时,也读到过这一段:
关文向前看,十步以外,一个身材极其魁伟的藏僧昂然直立,肩上披着绛红色僧袍,面庞严厉,眉头紧皱。
“莫非这么多年畴昔,一向没有找到合适的人选?”关文问。
“前辈,我该如何称呼您?”关文恭恭敬敬地问。
战役总会给人带来创伤,那段长远的汗青现在已经无人情愿提及。但是,xizang群众向来都未屈就于劲敌的压迫之下,不管经历多少次浴血重生,总能令藏地山川重新萌产朝气,规复纯洁腐败。这类坚固忍耐、固执战役的jing神,从一王两公主的年代就已经开端,并一向持续至今。
公元1793年,廓尔喀人二次入侵xizang,烽烟燃及xizangri喀则扎什伦布寺。大清乾率帝随即钦点福康安为大将军、名将海兰察为帮手,从东北、四川、青海、甘肃抽调得力兵将,集结入藏,抗击廓尔喀军。清军入藏后,攻无不克,战不无胜,从xizang翻越喜马拉雅山脉直捣廓尔喀都城(今尼泊尔都城加德满都四周)。最后,廓尔喀人投降媾和,以藩属国身份觐贡。
“前辈,我已经看清了,魔女已经僵死了。”关文点头。他眼中的藏地山山川水,已经不是普浅显通的凹凸起伏的地形地貌,而是与镇魔图上的罗刹魔女身材一一对应。只不过,魔女僵卧,已经没有任何生命迹象。
关于一王两公主的“镇魔”汗青,最有权威xing、最被史学家们承认的记录以下:
树洞以外,悄悄起了夜风,吹动巨树上的枝干,收回千奇百怪的声响。如果没有顾倾城遇袭的事,他现在应当在家庭旅店里等待着宝铃,让她有一个安安稳稳的梦。
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“七十智者除魔一战中,我是独一的生还者。他们的名字才应当被世人铭记,至于我,早就健忘了本身的本名,只以这棵古树为名。”和尚答复。
“当然不是,人间奇才多不堪数,每一名感遭到我的呼唤前来赴约的,都是聪明绝顶的人。有些人乃至天生晓得通灵之术,不必我说甚么,就能体味我的内心天下,欣然领命,情愿助我一臂之力。我要做的,就是‘除魔’,毁灭太古期间一王两公主弹压的魔女。简朴来讲,能帮我忙的人必须具有两个前提,一是善于画画,二是甘于奉献。固然前提刻薄,但老是有人能够胜任,因而,我向他们传授了骷髅唐卡的绝妙法门。”
关文明白了,他就是真正的树大师。
关于廓尔喀人二次入侵xizang、福康安大将军率雄师入藏破敌这段汗青,在清朝乾隆年间的史册中能够看到。
关文苦笑一声:“本来是如许?”
“我只不过是在惦记取一个朋友,她的经历非常独特,现在恰是最需求人保护之时。”关文的心被揪了起来。因为他想到,连顾倾城那样锋利而英勇的赏金猎人都没法抵挡青龙会的逆袭,宝铃一介弱女子,一旦有事,谁来救她?
唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主前后同藏王松赞干布联婚,别离从本国带来释迦牟尼佛像等贵重佛宝入藏。尺尊公主多次修建寺庙被毁,遂重金礼请文成公主为其猜测建寺地点。文成公主以中原八十种五行风水术几次推演,得知雪域xizang的地形恰是罗刹魔女仰卧的形状。拉萨卧塘湖即魔女的心血,三山乃魔女的心窍和头绪,绕木齐(小昭寺)为龙神所居,鲁浦(药王山东崖下的查拉鲁浦)为黑恶龙栖息地,达瓦泽独干毒树下是鬼怪及非人所居处,东南的一处地熬,状如大象上阵等等。恰是因为各种不祥之处,国运、佛运才没法顺尝展。因而,文成公主先调度拉萨风水,以布达拉宫山上的王宫镇住魔女心骨,叮咛尺尊公主以山羊驼土,填平卧塘湖,在其上建大昭寺,诡佛像。以后,文成公主实施了一系列的风水整治,使拉萨具足了八吉利之相,又在卫藏四茹修建镇魔十二寺,弹压魔女四肢枢纽,构成弹压魔女的十二不移之钉。