五已，尚弓已，六五六凡五六。五已，尚弓已，六五六五尚齿。
如果，是如许，黑夜里有了光。如果，是如许，再也不会苍茫。
“呵呵--”，符儿一声傻笑，光荣还好没有被人瞧见本身如此这般狼狈。不幸的是，这一摔刚巧全被身后的柴荣装进了眼里，偷笑个不断。
凡工凡工，尺尺尺六尺上上上尚六。
莫非，那是你为我点亮的光？莫非，那是你为我背负的伤？
本来，符儿自承诺小五高台旋舞助其臂力，亦承诺小五“不喊停时不准停”。可真正“停”下来时，甚么“五仙娘娘”早已不见了踪迹，甚么“水云神珠”亦杳无消息，竟连本身的男儿衣衫也被囊括了去，只留下一件乌黑鹅绒带帽大氅与一只球形宫灯悄悄地躺在高台的角落里。灯笼上留了一行小字，上写：
穿行数十步，但见一小撮微光伸直成一团，停在林间平坝处。
一边想着，符儿用手重捻灯中烛火，竟不谨慎被溅出的火花烫伤，小声“嘶--”了一声，本能地将手敏捷回缩，紧紧地用嘴唇包裹住，用力地吮吸着。
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“神珠小灯一盏，伴你后山行。五”
灯，是你的胡想，是你的目光，是你那暖和的心房。
这不恰是当年初识柴公子时荣哥儿嘴里哼哼的小玩意儿，曾骗得符儿落了圈套，符儿内心可记得逼真，回到神山时也曾为之填了小词，唱得小曲：
偶尔想起，想起说再见已然来不及。
若说方才所写的“枯木逢春”映照的恰是符儿心中所念之公子“柴荣”，此“寺竹恼人”之谜岂不正合了“符”字之解？符儿心中好生讶异，暗里揣摩着到底是谁在此“玩弄”符儿。
木鱼子歌曰：
谁知行至高台，却发明人去台空，独一三两弦师尚坐一旁参议技艺，其他人等早已疏分散散，亦随人群拜别。柴荣顿生感慨，悔之不该如此晚至，错失了夫君。正感喟时，竟发明不远处有一白衣女子手提灯笼，单独向后山走去。
工工工六六尺尺，上上上凡工，上合上工凡工尺上，乙乙乙上尺。
火，是我的脸庞，是我的哀伤，是我愿给你的肩膀。
一刹时，哪怕只一刹时，你曾经悄悄想起我。
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点灯弄影影如幻梅林祈愿愿成真
风吹散，沧海也变桑田，爱情一定直到绝顶。
工工工六六尺尺，尚已六工五，凡工凡六五六工，乙合四乙上。
诚哉！道者，玉虚道；老者，颉跌老。然其少者，恰是那邢州柴翁嫡孙，洛阳郭威将军内侄柴荣柴公子耳。大晋天福二年（937年）随颉跌氏行商，已有五六年风景，现在已身长七尺，浓眉微须，胸有大肌，孔武有力，手脑矫捷，行事清奇，风采翩翩，儒雅随性。本是善交之人，却偶也木讷，任凭二老几番劝言竟不答一语，只是远远地盯着那团白光，自道：“一花一四时，一木一循环。荏苒东流逝，向晚总无情。花开今方好，草木悠然青。莫负美光阴，不舍穷追命。”念罢，只见那道乌黑色流光忽地加疾扭转，似欲在生命停止前挣扎着放出最后一缕光，使尽最后一点力。
话说这元宵夜塔山灯节有个端方，凡入山观灯者，需行五个广政通宝，入楼观舞猜谜需得五十个，而能入得雅轩，则依字号而定，“天”字号五百两足银，“地”字号五十两，“人”字号亦需五两方得入内。
上尺工凡工五六工，尺工凡乙上。