谶语有云：高泰相去否来时，明阳散尽太阴至。夏季的神山覆雪，如一副温情脉脉的面纱讳饰了统统，彰显着漂渺之崇高；又如暗夜中的月光摈除幽冥，给寥寂之人带来心灵之安慰。
远远地听着三才之人在三才之屋里其乐融融地批评着三才之碗，九儿行在风里，垂垂觉着本身的身材轻巧了很多，像一只雏鹰顶风展翅，回旋在鹰城上空，俯视着空中所产生的统统，越飞越高，越飞越远。
背上没有了小十一，九儿内心轻松了很多，脚下也轻巧了很多，加上走的是转头熟路，不出一个月，九儿便顺利地回到了神山脚下。
都道是幸运莫若孩童，纯真、绝假、热诚、天真，又道痛苦莫若晓得，情伪、狡猾、诡谲、虚空。或许是九儿心智过早成熟，总感受夏花飞去，徒留残红，太仓促，模糊中出现一丝不安，惝恍中偶现一时懵懂。
一个用力过猛，袖子里的锦囊甩落一地，九儿捡起面上绣着“安怀”的一个，俄然想起还没拆开过哩，遂仓猝伸手往里抓，只听“哎呦--”一声，痛得九儿从速将手里拿出的东西往地上一扔，原是个满身长满纤刺的曼陀罗的果子，像个小刺猬般伸直成一团，用心来扎九儿的小手呢。
就在此时，游女们又像发了疯似的将巫女们拖到池边，无情地扔到圣池里，摈除着扑游到对岸去。
高台四周挂五行招魂幡，幡下设道场：神女施食，将米面分撒四方；贤女领诵，先而念咒，复而吐真言；斋女以木鱼、法铃、引磬、铙钹、手鼓为法器为之击节，游女千人或立或坐或舞或行，统统皆无定法，如断线之筝在圣池此岸飘摇。
仙姑甚为愤怒，欲以杖惩罚之。
九儿眼里这下才放出了光，觉着终究到了将小十一从背上放下来的时候了。可走到离府衙另有三十余步，九儿回想起当初第一目睹到这个敬爱的“小mm”时，模样是那样夸姣，豪情是那样密切，不觉有些记念起来。
柴荣掺完茶，一边被颉跌叔父拉着坐下，一边瞅着门前不远处的大树下立着的绿衣少女，那人站了好久，柴荣也看了好久，合法想出门瞧个究竟，却见那少女背回身去，本来背上还背着个比她更小的婴孩，向着北风吹来的方向仓促拜别。
九儿绕过鹰城，一起往东南边向疾行二十余日，穿颍州、经珠城、过滁州，渡江而至便是金陵。
九儿开端想：“仙姑真故意，这枚金铃与九儿出身有着莫大的关联，当初挑选其作为法器也是这个启事，厥后贤女师父授我把握之法，涤除邪念，心居玄览，一心只想着将铃铛托起于空中指定的位置，除此以外别无它念，绣金铃便乖乖地到了心中所想要达到的处所。现在，此去之路千里，想要达到的处所唯有金陵。此条门路不恰是当时驭使金铃的轨迹吗？仙姑是在提示我，切莫让心灵有所扰，只要摒除统统欲念，才气敏捷达到目标之地。实在，这事理我是懂的，可真正做起来实在很难啊！”九儿想到最后，不由感慨了一声。所幸倾慕一事仅仅是存于九儿心中的“妄图”，并不是甚么“妄形”，来如晚潮，澎湃彭湃，去如晨雾，无影无踪，九儿在内心挥了挥衣袖，毕竟还是迈出了回身的一步。
静海师父赞到：“好茶！好诗！看得出荣哥儿对这茶是用心相煎用情相思了。”柴荣抱拳连称了几声“岂敢”，心机却仍在刚才目之所及的绿衣女子身上，目睹其背影消逝在北风里。
七月半祭鬼之日，圣地立高危之神柱于圣池，柱子正面刻四个大字：“幽冥指引”。池边面朝神殿之高地立施孤台一座，将刚满两岁之小十作为祭品与五彩生禽与五香生果一并摆设，又于各式祭品上插五色三角纸旗，每面小旗上写有“万物生灵”字样。