谶语有云:高泰相去否来时,明阳散尽太阴至。夏季的神山覆雪,如一副温情脉脉的面纱讳饰了统统,彰显着漂渺之崇高;又如暗夜中的月光摈除幽冥,给寥寂之人带来心灵之安慰。

远远地听着三才之人在三才之屋里其乐融融地批评着三才之碗,九儿行在风里,垂垂觉着本身的身材轻巧了很多,像一只雏鹰顶风展翅,回旋在鹰城上空,俯视着空中所产生的统统,越飞越高,越飞越远。

背上没有了小十一,九儿内心轻松了很多,脚下也轻巧了很多,加上走的是转头熟路,不出一个月,九儿便顺利地回到了神山脚下。

都道是幸运莫若孩童,纯真、绝假、热诚、天真,又道痛苦莫若晓得,情伪、狡猾、诡谲、虚空。或许是九儿心智过早成熟,总感受夏花飞去,徒留残红,太仓促,模糊中出现一丝不安,惝恍中偶现一时懵懂。

一个用力过猛,袖子里的锦囊甩落一地,九儿捡起面上绣着“安怀”的一个,俄然想起还没拆开过哩,遂仓猝伸手往里抓,只听“哎呦--”一声,痛得九儿从速将手里拿出的东西往地上一扔,原是个满身长满纤刺的曼陀罗的果子,像个小刺猬般伸直成一团,用心来扎九儿的小手呢。

就在此时,游女们又像发了疯似的将巫女们拖到池边,无情地扔到圣池里,摈除着扑游到对岸去。

高台四周挂五行招魂幡,幡下设道场:神女施食,将米面分撒四方;贤女领诵,先而念咒,复而吐真言;斋女以木鱼、法铃、引磬、铙钹、手鼓为法器为之击节,游女千人或立或坐或舞或行,统统皆无定法,如断线之筝在圣池此岸飘摇。

仙姑甚为愤怒,欲以杖惩罚之。

九儿眼里这下才放出了光,觉着终究到了将小十一从背上放下来的时候了。可走到离府衙另有三十余步,九儿回想起当初第一目睹到这个敬爱的“小mm”时,模样是那样夸姣,豪情是那样密切,不觉有些记念起来。

柴荣掺完茶,一边被颉跌叔父拉着坐下,一边瞅着门前不远处的大树下立着的绿衣少女,那人站了好久,柴荣也看了好久,合法想出门瞧个究竟,却见那少女背回身去,本来背上还背着个比她更小的婴孩,向着北风吹来的方向仓促拜别。

九儿绕过鹰城,一起往东南边向疾行二十余日,穿颍州、经珠城、过滁州,渡江而至便是金陵。

九儿开端想:“仙姑真故意,这枚金铃与九儿出身有着莫大的关联,当初挑选其作为法器也是这个启事,厥后贤女师父授我把握之法,涤除邪念,心居玄览,一心只想着将铃铛托起于空中指定的位置,除此以外别无它念,绣金铃便乖乖地到了心中所想要达到的处所。现在,此去之路千里,想要达到的处所唯有金陵。此条门路不恰是当时驭使金铃的轨迹吗?仙姑是在提示我,切莫让心灵有所扰,只要摒除统统欲念,才气敏捷达到目标之地。实在,这事理我是懂的,可真正做起来实在很难啊!”九儿想到最后,不由感慨了一声。所幸倾慕一事仅仅是存于九儿心中的“妄图”,并不是甚么“妄形”,来如晚潮,澎湃彭湃,去如晨雾,无影无踪,九儿在内心挥了挥衣袖,毕竟还是迈出了回身的一步。

静海师父赞到:“好茶!好诗!看得出荣哥儿对这茶是用心相煎用情相思了。”柴荣抱拳连称了几声“岂敢”,心机却仍在刚才目之所及的绿衣女子身上,目睹其背影消逝在北风里。

七月半祭鬼之日,圣地立高危之神柱于圣池,柱子正面刻四个大字:“幽冥指引”。池边面朝神殿之高地立施孤台一座,将刚满两岁之小十作为祭品与五彩生禽与五香生果一并摆设,又于各式祭品上插五色三角纸旗,每面小旗上写有“万物生灵”字样。

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