第二天，方卓按照燕师兄指导，仓促来到符箓堂觉醒期弟子修炼的场合——明镜台。
无语了半晌，方卓一拍脑袋，狠狠骂道道：“妈的，老子的灵气确切驳杂，老子的经脉确切藐小，但又如何啦？老子冒死修炼，冒死吸纳灵气，进步灵气的浓度，不信就射不出一个火球？”
方卓脸上安静，只是目光中闪过一丝惊奇，倒不是因为灵气不敷耗损，而是他感到符笔和符纸之间模糊有一丝斥力，他的笔锋好似直接从符纸上滑过，完整没有行笔的晦涩感。
他看了看四周的其他弟子，发明他们各有各的法门。有的带一个沙盘，用木棍在沙盘上先停止临摹练习；有的找一块方刚正正的石头，用浅显的羊毫沾着水停止临摹练习；更有甚者，刺破手指，用浅显的羊毫沾动手指上的鲜血在浅显宣纸上临摹练习。
用罢午餐，方卓净手洗面后，再次开端临摹。此次，他筹算利用符笔正式在符纸上临摹。
方卓想起当年在天相山后山，老道奉告他的话。天相神图不是简朴的的画像，而是要画出人的命理。而这个符文看来也是一样事理，不是简朴的书法，而是要画出此中的道意。
——这是符箓堂的修炼法门，以符意入道。
………
这些统配的符具公然不能和本身当年在天相山所用的符具比拟，只是那套符具跟着方卓修为晋升身材进级，已经不能合用了。
这张临帖不知被多少人临摹过，上面墨迹斑斑，符文的有些墨迹已被净化的恍惚不清，乃至有很多处所呈现破坏，有些笔划线条已经缺失。
方卓也从执事那边领了一份符文临帖，找了一个偏僻的角落坐下，看了一眼书桌上的符具，将符笔拿在手中细心瞧了瞧，抚了抚上面的毫毛，不由感喟。
在分开通镜台时，唯有这两张临摹的符纸能够带着，其他符具和临帖要全数交回，这是明镜台的规定。
他瞅了瞅另一种符纸，一咬牙，又用土之灵气在上面缓缓画了一笔。跟着土之灵气的耗损，他清楚地感到在符笔和符纸之间有一股淡淡的架空之力，略不留意，笔锋走向便产生公允。如果压抑这股斥力用力过大，又很轻易导致墨迹变粗。
这就是差异，急也急不来。
方卓运转木之灵气，以手为笔，缓缓滑过玉盘，洁白的玉盘上竟然显出淡淡的绿色划痕。但令方卓方卓惊奇的是，划痕上的灵气竟然没有消逝在空中，而是竟然便被玉盘吸得干清干净。
暮色将至，方卓终究将一枚符文完整地画在两张符纸上。两张符纸上，符文墨迹如血，偶有金色和褐色斑点在此中模糊闪动。
一上午的临摹，他对临帖上这个符文间架布局、线条走向，墨迹轻重有了开端的体味，对恍惚不清的处所也有了大抵的猜想。
方卓叹了一口气，他必须适应五行不容和笔纸互斥这两种野蛮期底子不存的环境。
方卓翻开临帖，刚看一眼，便大摇其头。
他在洞府内稍息半晌，便取出符具三件套，筹办尝试临摹天罡神相图中的那副青年肖像。
豪门修士有的真是出自豪门，他们的世俗家庭以家徒四壁也不觉得过，他们小我仅仅是因为某种机遇才踏上修行这条门路的。他们底子没有财力为本身采办充足好，乃至充足用的符具。如果宗门不为他们供应修行的根基物质前提，他们在修行界是寸步难行。
临帖每天在散场时都要交回，第二天会重新发放，方卓天然也不会争一时之是非。
明镜台上一片温馨，数百名觉醒期弟子坐在书桌前冷静临摹符文临帖，明白临帖上符文的符意，无人敢交头接耳，更无人敢自在走动。