现在已经是天宝年间的第三年了，这些年来大唐一向在变的强大，苏致远一起走来也能看到唐朝军队的征集开赴边陲，但是谁能想到这么强大的朝代是因为内哄才盛极而衰的。
南北方的穿戴就相称不一样，从南边过来，别人一眼就能看出来你不是本地人，其次是饮食题目。
本身的族叔，李云，最后别离所做的一首诗。（实际上是叫他叔叔，但是没有血缘干系。）
，很多文人雅士常常到这里吟诗玩耍，也算是本地的标记之一。
苏致远没有宗族宗亲，倒是在谢朓楼玩耍的时候，见到一帮文人如果碰到一个姓氏的人，常常情愿往上多翻翻祖宗牌位，看看有没有干系，如果相互情义相投的话，还能结拜成兄弟。
不过对于这些东西，苏致远不大风俗，男儿志在四方，如果像桃园三结义的那种能够来，但是如果拜的是酒肉朋友，那就毫偶然义了。
要么说前人重礼，还能本身玩出点新花腔来，就保持拜的体例都是多种多样。
花无裳对于本身的畴昔已经记不大清了，唐思雨则是出身于一个富商之家，父母过世的早，家中除了姐姐也没有其别人，当初和姚崇是老友的唐父将小女厥后拜托给了姚崇顾问。
花无裳已经有身了，饮食方面就比较抉剔，幸亏有钱，在宣州如许的多数会里想要甚么就能买到甚么，倒也不至于吃不上饭。
当代很正视殡葬和家属看法，如果有宗亲，有祠堂的家属，牌位很首要，像苏致远如许的啥也没有，当然不消考虑，不过沿途遇见下葬的步队，人们敬而远之，红色的长龙足足好几十号人，可见在一个礼节很重并且烦琐的年代，人们方方面面会收到束缚。
实在谢朓楼是有典故的，在南北朝期间，这里有个太守，名叫谢朓，厥后修建的一处阁楼，到了唐朝，这里重新翻修了一遍，用来记念谢朓，是以而得名，也算是这里的一处名胜
结拜的体例都是关二爷的像在上面，世人在地上烧香叩首，然后就是大吃特吃，对，你没看错，用饭就是拜把子了。
幸亏古时的礼节很重，特别是文人之类，倒不会像前次阿谁糟大汉那样说一些伤人的话。
宣州是个大城，这里是安徽的地界，间隔山东实在也不远，很多山东的百姓也来这里做买卖，以是见到各种处所口音的人很普通不过，从杭州过来，这就是从南边到了北方了，气候较着感遭到有些窜改。