首页 > 干物妹也要当漫画家1 > 第58章 萌文化
这里不得不提的是1997年播出的《新世纪福音兵士》，该作的胜利恰是不善表达的御宅族，在碇真治这一角色中作为了本身的投射工具，进而产生了极大的代入感而至。而该作另有一个胜利之处，就是缔造了凌波丽和明日香这两名女性角色，固然该作不是萌系动画，但两名角色当时正以分歧的萌属性组合而征服了观众，使得即便是动画结束多年后仍推出着各种周边商品，能够说《新世纪福音兵士》无形中为数年后退场的萌系动画制造了红利形式。因为以上和别的各种意义，《新世纪福音兵士》成为了日本动画史上划期间的巨作。
对于御宅族来讲，爱就是萌，这是无可争议的。
萌系作品，也能够说宅系作品，从一开端的极度小众，垂垂变得大众起来，诸如“萝莉”、“御姐”、“妹系”、“眼镜娘”、“女仆”、“三无”、“傲娇”、“元气”、“病娇”等等萌属性，也为人熟知，哪怕是在天朝的收集小说当中，各种后宫含混流作品，也会给女角色付与各种百般的萌属性。
她的要求也不高，只但愿三无的凌波丽与傲娇的明日香，其萌点能够让人永久记着……
不管这吹上天的里程碑意义，最最关头的是，这是一部骗钱都让粉丝心甘甘心掏钱的作品，其影响力与贸易代价都是难以估计的，话说返来，机甲类的作品，卖起各种手办来不要赚得太爽啊……
包含很多邪术少女题材的萌系作品，安忆的脑中具有如此多的素材，却一时候感觉“乱花渐欲诱人眼”，她不晓得该挑选甚么来起手，毕竟萌文明的生长，是一个循序渐进的过程，它需求长时候的洗脑，不是说随便画出一部萌系作品，便能够引刮风潮的。
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安忆在决定将其改编成漫画时，已经做好了它火不起来、无人问津的心机筹办。
动画中那反动性的激烈认识流伎俩，大量宗教、哲学意象的应用，在日本社会掀起被称为“社会征象”程度的庞大反响与打击，并成为日本动画史上的一座里程碑，同时被公以为日本汗青中最巨大的动画之一。
在漫展上各种角色扮演当然也不会贫乏，因为武侠漫画的流行，很多角色扮演都是那些侠客侠女，比较单调。
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而值得一提的是，萌文明的传播，也少不了同人志的功绩。
这可就比改编金庸、古龙的武侠小说，使其成为武侠漫画要困难、庞大很多。
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不过到了厥后，倒是纯真堆积萌元素的废萌作品横行，贸易化偏向过分较着了，仿佛只如果后宫漫，内里必然要呈现三无角色、傲娇角色等，千篇一概，大同小异。
但是安忆既然下定决计要鞭策萌文明的生长，必定就会踏结结实地去做，如此有应战性的事情，她也要去尝试一下！
所谓的萌系作品，到底是如何的定义呢？
而甚么事物，一旦有了好处的鞭策，就会生长得更加快速！
而在安忆阿谁天下，甚么LL神教，“国之将亡，各处舰娘”都出来了，更不消说老牌的同人古迹东方胡想乡了。
必必要将如许一部具有萌元素的作品变成一个热点IP高文，对周边产品停止大范围地开辟，让那些本钱看到，萌文明能够缔造多少利润与代价。
但是，必须得承认，《新世纪福音兵士》能够在日本那么火、职位那么高，与当时的社会环境、背景都有不成豆割的干系，冒然将一部传播一时的作品，换一个期间、背景，那能不能火起来，底子就是一个未知数。