如许的动静传到东地中海联盟，大马士革蒙古大汗郝康立即上书给大宋朝廷，向大宋朝廷陈述郝康治下的蒙古将与大宋采纳一样的历法。
大宋340年10月开端，仆从王朝的都城接到大马士革蒙古军的前锋不竭向西策动各种打击的动静。这些动静让仆从王朝苏丹非常不快，连亲身到圣地觐见的欢乐都遭到不小影响。霸占巴格达以后，从仆从王朝到圣地的门路再无停滞。遵循真神教的文籍，每一个虔诚的真神教信徒都要在有生之年到达圣地朝圣过才气肯定本身在天国的职位。苏丹已经带领重臣贵族到达了圣地朝圣，颠末绕行与投石的步调，肯定了他们的天国名额。让这些崇高的信徒们完整放下了对将来的担忧。再没有甚么能够质疑他们灵魂的终究归宿。
第三件则是将大宋存在很有的官方咨议形式官方化，以人丁比例建立群众院。
第二件则是打消行政单位中的‘路’，以省代替。省级行省单位完整实权化。宋太宗末年废道置十五路，按照大宋现在的国土环境，共建32省与4行省。四行省包含欧罗巴行省，阿非利加行省、北扶桑行省、南扶桑行省。合称36省。建立省级行省单位的同时，还建立了学社在大宋朝廷以及官府内的职位。
“陛下当为哈里发！这何必多想。”另有大臣不依不饶的说道。
赵谦当然不晓得突厥人与哈里发之间的干系。西元1258年，蒙前人毁灭阿拉伯帝国，阿巴斯王朝灭亡。但是阿巴斯家属的哈里发在埃及马穆鲁克王朝的庇护下在开罗重修了开罗哈里发体系。不过此时的哈里发实际已沦为马穆鲁克王朝苏丹们的东西，除了在苏丹继位典礼上意味性地呈现外，其他时候几近足不出户。
不但大宋停止了行政鼎新，大马士革蒙古这几年在穆同窗的帮忙下停止了大量鼎新。当年元国走的是全面汉化的门路，现在大马士革蒙古走的则是全面宋化的线路。特别是行政轨制。固然专业化程度以及职员本质都堪忧，大马士革蒙古却固执的对峙轨制扶植，硬是把框架和实际给整起来。埃及行省总管固然是个肥差，一样承担着庞大的任务。考评三年一次，最后蝉联一任。结束任期以后会调剂任职，至因而高升还是被升级利用，就得看任期的考评与表示了。
这些窜改在大宋海内影响极大，对于欧罗巴行省的影响就小的多。大师体贴的只是为官家60大寿筹办的文艺节目可否让官家对劲，实权化了36省缔造出来了大量新的职务，每小我都想在此次大调剂中为本身谋取更高的位置。另有些人在茶余饭后也会把郝康表示出的顺服拿来谈。
哈里发源于阿拉伯“担当”一词，意为“代治者”、“代理人”或“担当者”。真神教有“我必然在大地上设置一个代理人”的经文。先知及其之前的众先知，即被以为是真神在大地上的代理人、代治者。先知归天后，“哈里发”被用于指称先知的担当人，即真神教信徒的魁首。厥后又成为真神教阿拉伯帝国的政治、宗教魁首的称呼。
畴前年开端，大宋已经在埃及试种长绒棉，获得了相称的胜利，莳植面积敏捷扩大。棉布本来从大宋运到东地中海，现在埃及能产长绒棉，郝康当然但愿蒙古能自产棉布。这方面的好处极大，搞得好就能完整窜改蒙古财务的倒霉局面。
以后的一个多月，来了好多从波斯地区以及阿拉伯地区来的真神教教区首级，他们见到苏丹以后都无一例外的报告了他们教区的信众对苏丹束缚者的感激与崇拜，然后要求苏丹继位哈里发，成为真神教天下的魁首与保护者。