讲完了对外政策，郝康谈起了群臣更体贴的事情。“今后埃及行省将尽能够多出口长绒棉。此事关乎我们蒙古的财务，不容有失。”
汗青剧变的成果竟然导致新的突厥哈里发，这奇妙的成果对赵嘉仁来讲实在是风趣的是感受。
如许的动静传到东地中海联盟，大马士革蒙古大汗郝康立即上书给大宋朝廷，向大宋朝廷陈述郝康治下的蒙古将与大宋采纳一样的历法。
苏丹陛下此时还能把持的住，继位哈里发就意味着要承担起庞大的任务。对全部真神教天下的任务。并且阿拔斯王朝毁灭后那帮哈里发好歹都在阿拉伯帝国的名城自主，德里这个处所之前是雅利安人的地盘，真神教并不以为婆罗门和他们是一类人。
群臣不说甚么，郝康得说。他提出了本身的等候，“忽必烈大汗曾经远征过倭国，大宋就没有这方面的筹算。我但愿现在和将来的蒙古能够获得一样的对待。”
大宋340年10月开端，仆从王朝的都城接到大马士革蒙古军的前锋不竭向西策动各种打击的动静。这些动静让仆从王朝苏丹非常不快，连亲身到圣地觐见的欢乐都遭到不小影响。霸占巴格达以后，从仆从王朝到圣地的门路再无停滞。遵循真神教的文籍，每一个虔诚的真神教信徒都要在有生之年到达圣地朝圣过才气肯定本身在天国的职位。苏丹已经带领重臣贵族到达了圣地朝圣，颠末绕行与投石的步调，肯定了他们的天国名额。让这些崇高的信徒们完整放下了对将来的担忧。再没有甚么能够质疑他们灵魂的终究归宿。
被拿来当作谈资的郝康本人倒不在乎这些。跟着新的行政分别，他拿到了新的大宋舆图。大马士革朝廷的官员们与郝康一起研讨了大宋舆图以后也没多甚么，都很附和郝康大汗对大宋的表态。
听到继位哈里发的建议，苏丹陛下的神采有些摆荡了。苏丹在真神教汗青中本来是近似总督的官职，这个词最后是阿拉伯语中的笼统名词“力量”、“治权”、“讯断权”，厥后变成权力、统治。最后，它变成对一个特别统治者的称呼。凡是这类苏丹统治的处所，普通都对外号称具有独立主权或完整主权。仆从王朝就是如许的国度。但是苏丹凡是不会自称是哈里发，也不会表示他是实际上是遭到哈里发统治的。被苏丹统治的处所，不管是王朝还是国度都能够被指为“苏丹国”。
“你们……”苏丹陛下抬手让大臣们温馨下来，他艰巨的说道：“你们先温馨，让我再想想。”
对于这么务实的等候，群臣们是至心的表示附和。此时蒙古已经定下将来目标，就是同一蒙古，重回巴格达金帐。想完成如许的目标就需求获得大宋的首肯与默许。如果那天真的能到临，世人要考虑的则是蒙古的职位。如果大宋情愿蒙古持续存在，臣服于大宋大抵是必须的前提。与其当时候议论，不如现在早早处理。
这些窜改在大宋海内影响极大，对于欧罗巴行省的影响就小的多。大师体贴的只是为官家60大寿筹办的文艺节目可否让官家对劲，实权化了36省缔造出来了大量新的职务，每小我都想在此次大调剂中为本身谋取更高的位置。另有些人在茶余饭后也会把郝康表示出的顺服拿来谈。