在此三个来由之下，所建议的不是训政，而是暂缓归政。
再深一层的意义是，宁肯迟几年亲政，而一到亲政，大权独揽，乾纲专断，再不须慈禧太后插手。这就是他所谓“请训政不如请暂缓归政为得体”这句话前面的真意。
第三个来由，实在并不首要，是说天子的满洲话还没有学好。满蒙章奏，当然有效所谓“国书”的，但是稍涉首要的章奏谕旨，都用汉文，以是满洲话不能听、不能说，实在没有干系，不过总也是一个来由。
这个亲信天然是李莲英，“你说呢？”她问，“是临时不归政的好，还是训政的好？”
翁同龢以是如此主张，天然是有深意的，略微想一想，便能够晓得，是表白任务，所谓“典学有成”，任何人都能够如许恭维，唯独毓庆宫的徒弟不能说：天子的书念得很好了，经天纬地，足以担负任何大事。
不过她最重视的，倒是翁同龢草拟的阿谁奏折。几次玩味，看出具名在这个折子上的人，与具名在礼王世铎领衔的折子上的人，主张并不不异。
“若能这个模样，还说甚么？”慈禧太后淡淡地说，“就怕民气隔肚皮，谁也摸不透，母子假的，父子才是真的。你说你是听真的，还是听假的？”
“莱山倒有个主张，”礼王说道，“上一个公折，请皇太后训政。”
“不过主子在想，从古到今，皇上总得听老太后的话，儿子漫不过娘去，就算归政了，不训政了，主子有话交代，皇上不敢不遵。再说，皇上也孝敬，有甚么事也必然会奏禀主子，听主子的意义办。”
“这些大事，主子不敢瞎扯。”李莲英答道：
翁同龢以为请皇太后训政，不如请暂缓归政，比较得体，但已经碰了两个钉子，不便再开口。回家今后，通前彻后想了一遍，决定别的上折。
公然能在这一两年中，完成本身的心愿，又能教诲天子成人，同时设法定下一重很实在的禁制，不让醇亲王在任何环境之下成为太上皇，也便能够心安理得地归政了。
但是这层深意，没有人能理睬，即令有人能体味，亦不敢说破。以是照情势去看，是训政的成分家多。