“正因为神界有战役，人间才有人。”赵岳罗嗦了这么多，开端点题，圆上第一个观点。
这题目就是我来的阿谁天下也没法答复，何况你们这些土著。不是藐视这期间的人，就算你们想破脑袋，也答复不了。
“第二，神不必然是人形。”
比拟傻子，浅显人或许更不幸。扶养着上位者，还要接受统统卑贱哀思，平生如草木，如许活着有甚么意义？还不敷悲惨的？傻子过一时是一时，不知辛苦荣辱波折打击，没有忧愁烦恼压力，只从精力上说，也比浅显人轻松多了。
在这个天下，他也不肯直立宗教信奉。只是被情势和胡想所迫。
“凡人不知鬼神事，那是这里受损，又被凡俗尘凡所污，耗费了神性，忘了前尘旧事。人有聪明，有笨愚，和为神时的强弱有关，和父母本质及糊口环境前提有关，更是这里受损程度分歧。我还记得神界一点事，是真灵受损较轻。天生傻子，那是因为他们在娘胎里就遭到俗世净化侵害，或神战时这里受损太严峻。”
人活着是为了幸运欢愉。不是为痛苦遭罪来的。
在世人不解的目光中，他指指本身的小脑袋，“神战损，有的直接灭亡，有的这里受损，落空神能，不由自主转生尘寰为人，涵养。每小我的平生都是在修行。有的又能在身后回到神界。以是说人就是神。”
说小孙子是妖孽。那妖孽对鬼神的熟谙和阐述总比凡人靠谱吧。毕竟从某个角度说，妖孽和神仙是一类的。
赵岳的凶险就在这里。
长生不老，清闲六合，在极乐天下纳福是人共有的胡想和巴望。哪怕再过一万年，乃至更久，这个寻求也不会窜改。
说到这，赵岳停顿了一下，扫视世人，等大师都消化了些想质疑扣问，就淡淡地问：“要不然，你说人的灵智从何而来？为何一样是生命，却只要人有聪明，野兽就只知本能保存？”
悄悄一笑：敬爱的奶奶，好好待我吧。好好活着。有你小孙儿在，好日子还在背面呢。嗯，上面应说重点了。
现在，张倚慧就特想问儿子。比如：为甚么神仙妖妖怪怪就不能在尘寰呈现？比如：甚么人才气够再次由人变成神灵？吃斋念佛积德积善的？清心寡欲修仙的？聪明的？有权有钱的胜利者......
“第一，这世上的每小我实在都是神。精确的说是，凡人都是神转生的。即便他或她天生是个傻子。”
这话一出口，顿时引得世人一片惊诧，随即神采各别，大有群情、否定、批驳，或扣问诘责赵岳的猖獗趋∟，势。就连张氏也不例外。
宿世的赵岳没信奉，若硬要找一个，那也是信科研。他只好这个。
“尘寰没有神仙妖妖怪怪，地下也没有阎王天国幽灵，更不会有仙法邪术。你看到了也都是曲解。至于为甚么，前面再讲。”
这个？
对劲地点点小脑袋，渐渐伶仃弯下小指，这个行动对三月的娃来讲有点难。
宁氏张张嘴，看嘴型仿佛是想怒斥赵岳荒唐胡说。固然赵岳就是在胡说。可终究老太太过么也没说出口，只是更深地盯着赵岳。