别的还残存《外编》4700余字，写于光绪三十一年今后。除《老残纪行》外，刘鹗著有天年著作《勾股天元草》、《孤三角术》，治河著作《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》，医学著作《性命安和集》（未完成），金石著作《铁云藏龟》、《铁云藏陶》、《铁云泥封》，诗歌创作《铁云诗存》。1980年齐鲁书社出版了《铁云诗存》，其诗清爽超脱，功力颇深，反应了他的一些行迹和思惟豪情。
1934年在《人间世》半月刊上颁发4回，次年良朋图书公司出版6回的单行本。1962年中华书局出版的《老残纪行质料》收录了后3回。续集前6回，固然也有对官僚后辈肆意□□妇女罪过的揭穿，但首要的是通过泰山斗姥宫尼姑逸云的爱情故事及其内心深切纤细的思惟活动，以及赤龙子的言谈行动，鼓吹了体真悟道的妙理。后3回则是描述老残游天国，以寓其惩恶惩恶之旨。
从小说的团体构思来看，对官僚政治的攻讦与对文明心态的深思构成互补布局。苛吏的立品根柢便是宋儒理学。书中写了两个带有反理学、反禁欲色采的女性，即《初集》中的姑和《二集》中的逸云。她们属于哲理型或谓思辨型的女性，是中国古典文学中罕见的新形象，可谓空谷幽兰。桃花山一夕夜话，作家让本身笔下的抱负女性娓娓道出宋儒的虚假和矫情，表示了对于压抑本性、停止□□的伦理品德的深切仇恨。别的，刘鹗明显试图使作品涵纳本身的政治思惟乃至哲学思惟。首回危船一梦，以意味的伎俩，将晚清国势的危殆、各派政治力量对时势的态度和态度，做了寓言式的图解。刘鹗无疑反对“北拳南革”，他所开出的治世药方是：补残。所谓“三元甲子之说”，虽蒙上奥秘预言色采，本色也蕴涵着循序渐进的社会窜改认识。书中桃花山夜话数回，则明显是在弘扬太谷学派的教义，表示了对□□运气的瞻望。小说同时也是作家心灵过程的自白。从“送他一个罗盘”至于“公愤难犯”，概括了刘鹗平生斗争的失利史以及痛苦的心灵过程：由补残、哭世至于出世，《二集》和《外编》满盈着佛老悲天悯人的宗教氛围。