典范溯源
出处：《聊斋志异》
杀生之报
梁武帝欲为文天子陵上起寺，未有佳材，宣意有司，使加采访。先有曲阿人姓弘，家甚丰富，乃共亲族，多赍财贿，往湘州治生。经年营得一筏，可长千步，材木绚丽，世所罕见。还至南津，南津校尉孟少卿，希朝廷旨，乃加绳墨。弘氏所卖衣裳缯彩，犹有残存，诬以涉道劫夺所得，并造作过制，非商贾所宜，结正正法，没入其财充寺用，奏遂实施。弘氏临刑之日，敕其老婆，能够黄纸笔墨置棺中，死而有如，必当报告，又书少卿姓名数十吞之。经月，少卿端坐，便见弘来，初犹避捍，后乃款服，但言乞恩，呕血而死。凡诸狱官及主书舍人，预此狱事署奏者，以次殂殁，未及一年，寥落皆尽。其寺营构始讫，天火烧之，略无纤芥，所埋柱木，亦上天成灰。
恶僧为非作歹，天人共怒，死法很有创意。前报酬那些恶人设想的后事，不是变牛就是变马，又仿佛少了点创新。
张某暴卒，随鬼使去见冥王。王稽簿，怒鬼使误捉，责令送归。张下，私浼鬼使求观冥狱。鬼导历九幽，刀山、剑树，一一指导。末至一处，有一僧扎股穿绳而倒悬之，号痛欲绝。远视则其兄也。张见之惊哀，问：“何罪至此？”鬼曰：“是为僧，广募款项，悉供淫赌，故罚之。欲脱此厄，须其自忏。”张既苏，疑兄已死。
浏览环境：办公室
大话歪批
身后十多天，铁臼变鬼俄然回家，登上陈氏的床说：“我是铁臼，我实在没有甚么错误，无端被你残害。我的母亲上天诉冤，获得天官的号令，来洗刷我的仇恨。该当让铁杵抱病，和我蒙受的痛苦一样。我自有要走的时候，但我现在要住在这儿等着。”他说话的声音和活着的时候一样。但家里的人看不见铁臼的形体，总能听到他说话。他总在屋梁上住。陈氏跪着报歉，一次又一次地安排祭奠。鬼说：“不消如许，把我饿死，岂是一顿饭就能酬谢得了的？”
活享福的和尚
可骇系数：★★★★
云顶山慈云寺，四方归辏，供食者甚厚。寺主僧审言，性贪鄙，欺隐本寺施财，喝酒食肉，畜养老婆，无所不为。僧众稍孤洁者，必遭欺侮。一旦疾笃，自言见空中绳悬一石臼，有鼠啮之，绳断，正中其心，大呼断气。久而复苏，如此数十度，方卒。逾年，寺下村中牛生一犊，腹下清楚有“审言”二字。
一个姓张的人俄然死去，跟着鬼使去见阎王。阎王检察存亡簿，发明捉错人了，非常活力，责令鬼使送他归去。张某退下阎王殿后，暗里要求鬼使，要求看看天国。鬼使承诺了，便带着他看了地府下囚禁幽灵的处所，另有刀山、剑树，并一一指导。最后到了一个处所，那边有个和尚被用绳索穿透大腿倒吊起来，他号哭着，痛苦得要死。
过了一年多，他营建了一排长一千多步的木筏，用的木料粗大而美妙，是世上少见的。他返来颠末南津时，南津校尉孟少卿看中了他的木筏，为了奉迎朝廷，便以法律为借口对弘氏停止刁难。弘氏的衣服绸缎等商品，另有些残剩，孟少卿便诬告说这是在路上抢来的，并说这些衣物的制作超出了规定，不是贩子应有的东西，成果判处了弘氏极刑，将木料充公后，用来修庙。孟少卿上奏朝廷后，便对弘氏履行了极刑。
东海徐甲，前妻许氏，生一男，名铁臼。而许氏亡，甲改娶陈氏，凶虐之甚，欲杀前妻之子。陈氏产一男，生而祝之曰：“汝若不除铁臼，非吾子也。”因名之为铁杵，欲以捣臼也。因而捶打铁臼，备诸毒苦，饥不给食，寒不加絮。甲性暗弱，又多不在舍，继配对劲行其酷暴。铁臼竟以冻饿甚，被杖死，时年十六。亡后旬余，鬼忽还家，登陈氏床曰：“我铁臼也，实无罪，横见残害，我母诉怨于天，得天曹符，来雪我冤，适时铁杵疾病，与我遭苦时同，将去自有期日，我今停此待之。”声如生时，家人不见其形，皆闻其语，恒在屋梁上住。陈氏跪谢，频为设奠，鬼云：“不须如此，饿我令死，岂是一餐所能酬谢？”陈氏夜中窃语道之，鬼回声云：“何故道我？今当断汝屋栋。”便闻锯声，屑亦随落，拉然有声响，如栋实崩。举家走出，炳烛照之，亦无异。又骂铁杵曰：“杀我，安坐宅上为快耶？当烧汝屋。”即见火然，烟烂火盛，表里狼籍，俄而自灭，茅茨仿佛，不见亏损。日日骂詈，时复歌颂，歌云：“桃李花，严霜落何如。桃李子，严霜落早已。”声甚伤凄，似是自悼不得生长也。因而铁杵六岁，鬼至，病体痛腹大，上气妨食。鬼屡打之，打处青黡，月余而死，鬼便寂然。