典范溯源
次日，赴店买棺，店东人曰：“昨夜坐山虎死矣，我一方之害除矣，汝仍以二千文原价来抬棺可也。”问其故，仆人曰：“此老姓洪，有妖法，能役使鬼怪，惯遣死尸扑人。人死买棺，彼又在我店居奇，强分半价。如是多年，受累者众。昨夜暴死，未知何病。”张乃告以白须翁赠鞭之事，二人急往视之，白叟尸上果有鞭痕。或谓：白须而着蓝袍者，此方地盘神也。
和州张某，作客扬州，寓兴教寺。寺中僧舍，素有狐仙，无人敢居。张性落拓，意往居焉。未三日，果有一翁，自称吴刚子求见。揖而与言，风采颇异，能知畴昔、将来之事。因问：“但是仙乎？”曰：“不敢。”张故贫士，意欲交结之，以图繁华，遂设酒食，与之饮宴，吴亦报答。
又说一个官宦人家的公子，喜好捉猫狗之类的小植物，掰断它们的脚，弯向前面，旁观它一顿一顿地哀号着跳动，以此为乐，杀生也很多。厥后他生的后代的脚都反踵向前。
过了一会儿，有一个挑着担子的人穿过树林，老虎跳起来想扑上去，俄然又退返来。又过了一会儿，一个妇女颠末这里，老虎便抓住她吃掉了。神虎捡起妇人的衣物，内里有几两银子，取了给他，奉告他说：“虎不吃人，只吃禽兽。那些被吃的人，是人中的禽兽。普通天良未泯的人，他的头上必然有灵光，虎见了就避开了；那些丧尽天良的人，灵光全消逝了，和禽兽没甚么不同，虎便抓来吃了。刚才阿谁男人，固然凶暴不讲理，但掠取到东西，还用来抚恤他的寡嫂和孤侄，使他们不受寒挨饿。是以他的灵光莹莹像弹丸大小，虎便不敢吃。厥后的阿谁妇人，丢弃丈夫私嫁，还虐待她丈夫前妻的孩子，打得他体无完肤。又偷后夫的钱给前夫的女儿，就是她怀中照顾的那些银子。因为这些罪过，她的灵光消尽，虎见她不再是人身，以是就吃了她。你明天能碰到我，也是因为善待继母，乃至偶然停了老婆、孩子的饭来赡养她，头顶上的灵光有一尺多高，以是我叫虎来帮忙你，并不是因为你叩拜我，求我的原因。你要极力多做功德，应当另有后福。”就指给他回家的路。他走了一天一夜，才回到家里。
骷髅也恶搞
桐城张、徐二友，贸易江西。行至广信，徐卒于店楼，张入市买棺为殓。棺店东人索价二千文，买卖成矣。柜旁坐一白叟遮拦之，必须四千。张忿而归。
可骇系数：★★★★
第二章举头三尺有神明：警世果报篇 (5)
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发卖假货之人图一时之利，却侵害了别人的好处。对造假卖假，前人在地下都深恶痛绝，古人更应加大打击力度。
未半月，张力竭矣，而吴之酒馔甚丰。张遂起贪念，整天嬲其设席。吴作仆人，亦无吝色。如是者月余，吴忽不至。时遇霉雨，伸开箱晒衣，则全箱空矣，中书一账，并质钱帖数纸：“某日鸡鱼多少，某日蔬果多少。”皆典张之衣服而用之，笔笔辞退，不空设一席，不妄消一文。
当人不如禽兽时，就会被禽兽吃掉。头上三尺不但有神明，另有灵光，难怪好人开阔荡，好人倒霉多。可惜的是，老虎已屈指可数，还被关进了植物园。
出处：《阅微草堂条记》
可骇系数：★★★
有人说，阿谁穿蓝袍的白胡子老头，恰是本地的地盘公。
张回到旅店，夜里，尸身公然又向他扑过来。遵循白叟的指导，张扬起鞭子抽打起来，尸身回声而倒。