那些马又叫又跳，动静很大，快到半夜了，及先生还是没法入眠。俄然，他闻声马群在说话，他平时爱看杂书，记得宋人条记里有牛说话的故事，晓得这并非是鬼怪作怪，就屏住呼吸，细心偷听。
交河老儒及润础，雍正乙卯乡试。晚至石门桥，客舍皆满。独一小屋，窗临马枥，无肯居者，姑解装焉。群马跳踉，夜不得寐。人静后忽闻马语，及爱观杂书，先记宋人说部中有堰下牛语事，知非鬼怪，屏息听之。一马曰：本日方知忍饥之苦，生前所欺隐草豆钱，意在那边。一马曰：我辈多由圉人转生，死者方知，生者不悟，可为慨气。众马皆哭泣。一马曰：冥判亦不甚公，王五何故得为犬？一马曰：冥卒曾言之，渠一妻二女并淫滥，尽盗其钱与所欢，当罪之半矣。一马曰：信然，罪有轻重。姜七堕豕，身受屠割，更我辈不若也。及忽轻嗽，语遂寂。及恒举以戒圉人。
沛国有一士人，同生三子，年将弱冠，皆有声无言。忽有一人从门过，因问曰：“此是何声？”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可内省，何故致此？”仆人异其言，思忖很久，乃谓客曰：“昔为小儿时，当床上有燕巢，中有三子，其母从外得哺，三子皆出口受之，积日如此。试以指内巢中，燕雏亦出口受之。因以三蔷茨食之，既而皆死。昔有此事，今实悔之。”客曰：“是也。”言讫，其三子之言语，俄然周稳，盖能知过之故也。
江宁一墨客，宿故家废园中，月夜有艳女窥窗，心知非鬼即狐，爱其姣丽，亦不畏怖，招使入室，即宛转相就。然始终无一语，问亦不答，唯含笑流盼罢了。如是月余，莫喻其故。一日执而固问之，乃取笔作字曰：妾前明某翰林侍姬，不幸夭逝，因平生巧于谗构，使一门骨肉如水火，冥司见谴，罚为瘖鬼。已沉湎二百余年，君能为书《金刚经》十部，得仗佛力，超拔苦海，则世世衔感矣。墨客如其所乞，写竣之日，诣墨客再拜，仍取笔作字曰：藉金经忏悔，已脱鬼趣。然宿世罪重，仅能带业往生，尚须三世作哑妇，方能语也。
出处：《聊斋志异》
害了小燕子，本身的后代也一样遭殃。
典范溯源
浏览环境：愁闷时
与变成猪比拟，看来投胎成牛马还算荣幸。那些剥削工野生资的黑心老板们谨慎啦！人还是活着时多积德积善吧，不然祸害临头时，出多高的价也买不来悔怨药。
典范溯源
有一个老儒生叫周懋官，操着南边口音，不知是那里的人。他久困考场不能得第，贫困得志，常驰驱于周西擎、何华峰两家，混口饭吃。华峰本来也姓周，周懋官或许是两小我的本家吧。
唐天祐中，秦州有刘天然者，主管义兵案。因连帅李继宗点乡兵捍蜀，成纪县百姓黄知感者，妻有美发，天然欲之，谓知感曰：“能致妻发，即免是行。”知感之妻曰：“我以弱质托于君，发有再生，人死永诀矣。君若南征不返，我有美发何为焉？”言讫，揽发剪之，知感深怀痛愍，既迫于差点，遂献于刘。知感竟亦不免繇戍，寻殁于金沙之阵，黄妻日夜祷天号诉。是岁，天然亦亡。后黄家牝驴，忽产一驹，左胁下有字，云“刘天然”。邑人传之，遂达于郡守。郡守召其老婆识认，刘天然宗子曰：“某父平生好喝酒食肉，若能饮啖，便是某父也。”驴遂喝酒数升，啖肉数脔，食毕，奋迅长鸣，泪下数行。刘子请备百千赎之，黄妻不纳，日加鞭捶，曰：“犹足以报吾夫也。”后经丧乱，不知所终，刘子竟惭憾而死。