出处：《阅微草堂条记》
接着盘点《饿鬼簿》，有一个官吏从速上前跪下启奏：“前段时候鬼门关保卫看管不严，饿鬼们都乘机逃脱，现在全偷生到人间了。”阎王问：“那他们在人间做甚么？”官吏答复说：“大半都在做县令。”阎王说：“那些鬼在天国里，整天鬼哭狼嚎，哭饿千百年了。现在一得志，必狼吞虎咽，贪婪无道，涂炭生灵了！”紫脸红胡鬼上前说：“大王，要不要把那些家伙捉返来？”阎王思虑再三，说：“这太吃力了。假定能忍住贪婪，就任由他去吧。死性不改者，重则减少禄籍，让他们的子孙生生世世做乞丐；轻则贬成冷官，让他捞不着油水，冻饿毕生，答复其本来的面孔便可。”
朱介如言，尝因中暑眩瞀，觉忽至郊野中，冷风飒然，意甚爽适，然四顾无行，迹莫知所向，遥见数十人前行，姑往随之。至一公署，亦姑随入，见殿阁宏敞，摆布皆长廊，吏役驰驱如大官将坐衙状。中一吏突握其手曰：君何到此？视之，乃亡友张恒照。悟为冥司，因告以迷途状，张曰：生魂误至，常常有此，王见之亦不罪，然未免多一诘问，不如且坐我廊屋，俟放衙，送君返，我亦欲略问家事也。入坐未几，王已升座，自窗隙窃窥，见同来数十人，以次庭讯，语不甚了了，独一人举头辩论，似不伏罪，王举袂一挥，殿左忽现大圆镜，围约丈余，镜中现一女子反缚受鞭像，俄似电光一瞥，又现一女子忍泪横陈像，其人叩颡曰：伏矣。
小人得志，便是这副嘴脸。
为善作歹，冥冥中自有记录，不成不谨慎。
李堡是我故乡驰名的进士，曾任甘肃会宁县县令，后改任安庆府学传授。他单身到差，因为前任官员的家眷还未搬离官舍，他只好临时住在县内十王殿的廊下。
有疯丐，名金蛮子，挈妻丐食于吴，投止十王殿左廊下。一日，乞于繁华家，归而痛哭。妻问之。曰：“人生等七尺耳。彼餍膏粱，衣文绣，日拥娇妻美妾觉得乐，而我寒馁若此。何狠心阎老，不公一至此哉？”已而仍宿廊下。见十王召之入，曰：“尔勿怨，吾为尔易之。”命鬼判先易其舌，曰：“是当日将军曲良翰用以啖驼峰炙者，尔易之，则山珍海错，可长饫矣。”又易其肩背，曰：“是当日昭王被青凤毛裘者，尔易之，则鸾封艾带，可长御灸。”并命易其下体，曰：“是当日汉帝入和顺乡，占三千粉黛者，尔易之，则蛾眉螓首，可长拥矣。”疯丐大喜，伸谢而出。
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森罗殿点鬼
朱介如问：“阿谁大圆镜就是人们常讲的业镜吗？”张恒照答复：“是的。”朱介如又问：“要呈现影子就得无形体，现在没无形体却有图象，为甚么呢？”张恒照说：“人镜照形，神镜照心。人做一事，心中自知。既然自知，就是心有此事。心有此事，就故意存此事之像。以是一照就能闪现出图象来。假定偶然做了错事，本不自知，也不会照见，心无此事，就没有图象。是以，阎王判案，仰仗故意偶然来明察秋毫。你必然要记着啊！”朱介如又问神镜如何能照见心，张恒照说：“心本来不成见，但是事物能够在心中留下形象。事物的本体虽拜别，其性灵却存于心中。这类性灵不会消逝，老是像灯火一样，荧荧不灭。”