厥后，那美妇又来了，走到门前就不敢往前了。钟繇问她启事，美妇答道：“你有想杀我的意义。”钟繇就说没这回事，并殷切地聘请她出去。美妇进屋以后，钟繇虽有可惜不忍之意，还是拿刀砍伤了那美妇的大腿。美妇仓猝跑出去，用新棉花揩擦伤处，鲜血滴满了她走过的路。
典范溯源
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汉武帝挖凿昆明池时，挖到极深处，满是灰墨，不再有泥土。朝野高低都不晓得是甚么，武帝扣问东方朔，东方朔说：“小臣笨拙，不能晓得。陛下能够问问西域来的人。”武帝因为东方朔都不晓得，以是很难再拿它来问别人了。厥后，到了汉明帝时，一名西域和尚来到洛阳。这时，有人记起东方朔的话，就问胡僧。胡僧说：“佛经上说：‘六合在大劫将要结束的时候，就会有毁灭天下的大火燃烧。’这灰墨是那大火烧下来的灰烬。”人们这才晓得东方朔的话是有必然企图的。
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鬼至心与人交朋友，人却“未可全抛一片心”。看来，与人打交道，鬼的心眼还不敷。
陈敏，孙皓之世为江夏太守。自建业述职，闻宫亭庙神灵，枉帆过之，乞在任安稳，当上银杖一枝。限既满，作杖，插竹为杆，以银度之。寻征为散骑常侍，还到江口，后宫亭送杖讫，即退路。日晚，降神巫宣教曰：“陈敏许我银杖，今以度银杖见与，使投水中，当送以还之。欺蔑之罪，不成容也。”乃置杖浮水上，从流而北，其疾如飞，径到敏船前，盘桓不去。敏惧，取之，遣小吏到庙谦谢。小吏既发，惊风卒至，涌浪滔天，敏舟倾。唯小吏四人独在。
博士东方朔
出处：《陆氏异林》
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汉武帝东游，未出函谷关，有物当道，身长数丈，其状象牛，青睐而曜睛，四足入土，动而不徙。百官惶恐。东方朔乃请以酒灌之。灌之数十斛，而物消。帝问其故。答曰：“此名为患，忧气之所生也。此必是秦之狱地，不然，则罪人徒作之所聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“吁！博物之士，至于此乎！”
军将陈守规者，常坐法流信州，寓止第宅。馆素凶，守规始至，即鬼物昼见，奇形怪状，窜改倏忽。守规素刚猛，亲持弓矢刀杖，与之斗。久之，乃空中语曰：“吾鬼神，不欲与人混居。君既坚正，愿以兄事，可乎？”守规许之。自是常与交言，有休咎，辄先报。或求饮食，与之，辄得钱物。既久，非常厌倦，因求方士，手书章疏，奏之上帝。翌日，鬼乃痛骂曰：“吾与君为兄弟，何如上章诉我。大丈夫交友，当如是耶？”守规曰：“安得有此事？”即于空中掷下章疏，纸笔宛然。又曰：“君图我居处，谓我无所止也。吾今往蜀川，亦不下于此矣。”由是遂绝。
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重臣名将，生前运筹帷幄，叱咤风云，做了鬼天然也不甘孤单。多少风骚事，倒是成了世人佐酒扫兴的谈资与笑料。
第十章 风骚且付笑谈中：将相逸闻篇 (1)
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