每当谈及当代的婚姻轨制时，很多男同胞都会心生恋慕，侃侃而谈古时男人们都是三妻四妾，老婆成群，如此。当然，如许的心花怒放状况必然是在老婆不在场的时候。那么前人真的能娶多个老婆吗？明天我们就来聊聊当代的婚姻情势。
起首，身份职位分歧。妻，在《说文解字》中的解释是“与夫齐者也”，意义是说职位与丈夫平齐。老婆的身份本色是家庭的女仆人，有财产和下人的安排权。老婆只能有一个，妾却能够有多个，详细数量取决于你的家庭前提。妾，在《说文解字》中的解释是“有罪女子”。在甲骨文中，妾的写法是：
第三，获得体例分歧。娶妻要颠末三媒六聘、婚姻六礼等烦琐的法度，明媒正娶后才气进门。即便贵为皇家，也不能违背。当代迎娶皇后，有着比官方娶妻更加烦琐、慎重的礼节。清朝天子大婚时，迎娶皇后的线路都有讲究。皇后要从皇城的正门――大清门抬出去，然后顺次颠末天安门、午门等中轴线正门，再进入后宫。而其他新进宫的嫔妃，只能从皇宫前面的神武门入宫。在清朝，大清门是只要天子才气走的门，皇后入宫也走，表现了伉俪职位的平齐。
起首是纳彩，其本色近似明天的求婚。分为两步，先提亲，后纳彩。前人的求婚不需讨情侣两边出面，有媒婆和家人就够了。纳彩前，媒人要去女方家提亲。提亲的时候，媒人要先容一下男方的小我大要和家里的环境。这时候，媒婆的三寸不烂之舌就派上用处了，必须把男方神吹一顿。《笑林广记》里有如许一个段子：
前人结婚的春秋，并不是一成稳定的，而是跟着社会局势、品德看法、官方政策等身分的窜改而窜改的。以是，我们考查前人的结婚春秋，应当分时候段来看。
先秦期间，对男女的最晚结婚春秋有规定。比如《礼记》就规定：“男三十、女二十而无夫家者，皆过期不嫁娶者，媒氏会而合之。”意义是说：男人到了30岁、女子到了20岁的，如果还不结婚，当局就要用强迫力帮你结婚，普通是派一个官方媒人给你强迫先容工具，必须去见。是以，两千多年前的中国竟然另有强迫相亲！
因为当代娼妓家中男人戴绿色头巾，而娼妓又大多处置卖淫活动，以是绿头巾就成了家中女性跟别人产生干系的标记。先人不戴头巾了，取而代之的是帽子，因而，“绿帽子”也就成了被出轨的代名词。
近代学者研讨中国当代婚姻轨制，多是遵循西方实际来研讨，特别是受美国原始社会史学家摩尔根婚姻阶段实际的影响较大，以为婚姻情势是逐步阶段性退化的。我国当代学者研讨婚姻轨制时，没有打仗到西方实际，但很多研讨成果却和摩尔根的实际高度符合，这申明人类社会确切存在很多遍及性。在这一篇里，我们就按照摩尔根的实际，并连络中国汗青实际环境，将当代婚姻轨制的演变过程重现给大师，看看前人到底能娶几个老婆。
古时候有个穷小子，每天为生存忧愁。邻居就逗他：你只要找媒婆说道说道就好了。穷小子不解地问：莫非媒婆有甚么发财良方能让我飞黄腾达？邻居笑着说：不管多穷的人，经媒婆的嘴一夸就起家了！
43 当代结婚难吗
接下来是第四道法度，叫作“纳征”。“纳征”就是男方家给女方家送聘礼，用我们明天的话说，就是给彩礼。那前人的彩礼都送啥呢？遵循古礼，彩礼首要有三类：一是“玄缥”，就是用深红和浅红两种色彩构成的衣物；二是“束帛”，当时五匹为一束，也就是送去五匹长的帛；三是“俪皮”，就是成双的鹿皮。看来前人最后还是比较浑厚的，送的彩礼根基上都是结婚过日子的居家用品。当然，从另一个角度看，这也是当时物质匮乏的表示。鼎新开放前大师送的彩礼根基上也都是水盆、暖瓶、被罩之类的居家用品。鼎新开放后，跟着经济社会的生长，大师根基不送东西了，都改送钱了。因为糊口敷裕了，大师啥也不缺了，就缺钱。当代也是这类景象，最后送皮帛等御寒之料，厥后就首要送真金白银了。以是，前人也称其为“聘金”或“纳币”。