从李淳卿十五岁那年，他成为了阡墨阁的主子开端，能够晓得李淳卿苦衷的人，也就只要虞墨棠一小我了。毕竟，总有些风俗是想改也改不掉的。就像李淳卿早已经风俗了从儿时开端就和虞墨棠分享本身的一颦一笑，喜怒哀乐。
说罢，萧何起家将骨钗递给了李淳卿，李淳卿的目光却只是逗留在萧何手上的伤口处，那是一块殷红的伤口，虽不算过分严峻，但如果没有措置好伤口而传染化脓，那结果还是不堪假想的。
李淳卿的手指触上墙壁上的帝江壁画，指尖描画着帝江的表面。内心想着，这类生物还真是极其奇异的，没有腹足七窍，却能够存活下来。帝江身材中的“满盈物质”，也就是所谓的浑沌，并不属于任何本色意义上的物质，以是帝江也就不需求能量供应和循环代谢。而让李淳卿不明白的倒是，帝江的躯壳竟也能和它体内的物质一样，没有任何的营养机制供应，却也能够保持着本身肉身的活性，千年不腐。
用火折子将地宫墙壁上的长明灯扑灭，起首盈入三人眼中的，便是墙壁上的壁画。
怪哉！怪哉！
破布口袋！李淳卿听到萧何的话语，立即就想到了《山海经》中记录的一种生物。侧头看向虞墨棠，于他目光交汇的一刹时，李淳卿便更加必定了本身的设法——帝江。
在《庄子·六合》中又有“彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”浑沌之智力实在有限。这里浑沌更被人化而冠以“氏”。这些明显并不是上古凶兽原型。
帝江是当代汉族神话中的神鸟。
毫不是器物，因为壁画中明白的描画出了那“口袋”的活动与生长阶段。的确是有些像生物，却有没法辩白它究竟是植物还是植物。若如果植物，却没有七窍，也无躯干首足之分。若要说是植物，却有没有径叶头绪。一时之间，李淳卿也是极其愁闷。
第三十四回帝江
那片梧桐树林的残像渐渐褪去，由青石板铺设而成的地宫墙壁重新呈现在了世人面前。李淳卿略略环顾了一下这间墓穴的制式，以及绘在地宫墙壁上的古朴的壁画。推断出此时他们所处的这间墓穴应当就是上古王朝墓主墓的耳室了。这也就意味着，他们顿时便能进入主墓。而主墓中，恰是有他们所想要的东西——阡隍羽。
《山海经》第二卷《西山经·西次三经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实惟帝江也。”意义就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，色彩像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目丁鼻都没有，但却晓得歌舞，名字叫做“帝江”。
“七异阵，破了。”虞墨棠长舒了一口气，趁便转移了话题“都说凤凰浴火，涅槃重生。本来用火焰去炙烤这个凤凰骨钗也能加强骨钗本身所具有的神性呢。上古神器的玄机可也算的上是惊为天人了。”
李淳卿摇了点头，表示本身也不晓得现在究竟是如何回事。继而节制着凤凰朝日骨钗，将珠子的宝光开释到最为敞亮的程度。明晃晃的光芒将四周地区内晖映得如同白天。李淳卿不由“啧”了一声，语气中带着讽刺。“轩辕姒寒还真是用心良苦啊。呵，不过，到最后也就不过是枉操心机罢了。”