在一个悠远而又奇妙的植物小镇上，住着一群爱思虑的小植物，而此中最受争议的话题，便是阿谁陈腐的哲学兼生物学题目：先有鸡还是先有蛋呢？
在黉舍里，小狐狸和小兔子在讲堂上也开端争辩这个题目。小狐狸说：“我们教员说了，从退化的大趋势来看，物种是从简朴到庞大的。蛋相对来讲比鸡简朴，以是先有蛋的能够性更大。”小兔子辩驳道：“但是没有鸡就没有蛋呀，就像没有妈妈就没有宝宝一样。”
小镇上的聪明鸡先生，自以为对这个题目有着独到的观点。聪明鸡先生的论据来源于物种退化的实际。他颤栗着本身那五彩斑斓的羽毛，趾高气昂地开端了他的阐述：“从生物学的角度来看呀，按照达尔文的退化论，生物是逐步退化的。最后，并没有我们现在所说的鸡这类生物。在好久好久之前，有一种近似鸡但又不美满是鸡的禽类先人。这类先人禽类通过不竭的基因变异和天然挑选，逐步向鸡的形状和特性退化。”
但是，聪明鸡先生和聪明蛋先生并没有因为小松鼠的打趣而放弃对这个题目的思虑。聪明鸡先生又想到了一个新的观点：“我们能够从基因的角度再深切思虑一下。鸡的基因决定了鸡的各种特性，包含下蛋的才气。如果把鸡的基因看作是一个蓝图，那么这个蓝图是在鸡的身材里存在的。蛋只是鸡遵循本身的基因蓝图制造出来的一个包含着下一代基因的容器。以是从基因的节制干系来看，也是先有鸡后有蛋。”
生物学家说：“你们的思虑都很有深度，从分歧的角度提出了很有代价的观点。实在这个题目在我们人类的科学界也一向存在争议。从当代生物学的观点来看，这个题目的答案取决于我们如何定义鸡和蛋。如果我们把鸡定义为一个特定的物种，那么这个物种的构成是一个渐进的过程。在这个过程中，基因的变异是关头。就像聪明鸡先生说的，能够是在一个禽类先人产下的蛋里产生了关头的变异，从而孵化出了第一只合适我们当代鸡定义的鸡。从这个意义上说，先有蛋。”
聪明鸡先生和聪明蛋先生听了老乌龟的话，都堕入了深思。就在这时，一只奸刁的小松鼠从树上跳了下来，嘴里还叼着一颗坚果。小松鼠眨着大眼睛说：“哎呀，不管是先有鸡还是先有蛋，只要我们能吃到甘旨的鸡蛋饼和烤鸡就好啦！”小松鼠的话让大师哄堂大笑，方才严峻的氛围一下子就消逝了。
跟着时候的推移，这场争辩在小镇上持续发酵。植物们分红了两派，一派支撑聪明鸡先生的先有鸡实际，一派支撑聪明蛋先生的先有蛋实际。他们在小镇的各个角落都能展开狠恶的辩论。
在农场里，老黄牛和大绵羊也在会商。老黄牛哞哞地说：“我感觉这个题目就像先有种子还是先有植物一样，种子能够长成植物，植物又能产生种子。但是植物是更根本的存在，就像鸡是蛋的根本一样，以是先有鸡。”大绵羊咩咩地回应：“但是如果没有最后的阿谁变异的种子，如何会有新的植物呢？以是还是先有蛋比较公道。”
乃至在小镇的图书馆里，博学的猫头鹰和聪明的乌鸦也在书架间争辩。猫头鹰扑棱着翅膀说：“按照我对古生物学的研讨，很多陈腐的生物都是以卵生的体例滋长后代的。在鸡还没有退化出来之前，就已经有近似蛋的滋长布局存在了。以是从这个角度看，先有蛋的能够性很大。”乌鸦呱呱地叫着辩驳：“但是那些蛋和鸡的蛋是分歧的。鸡的蛋是鸡特有的滋长布局，它是依靠于鸡的存在而存在的。以是先有鸡。”