政治家(忍不住笑了出来):您这个比方固然不太美妙,但很贴切。那您说该如何降服这类妒忌心机呢?
思惟家(俄然镇静起来):这就是您的范围了。您老是从政治的手腕去考虑,而健忘了思惟的力量。如果您能和我一起,去鼓吹那些神性的品格,让人们从内心深处去认同,那环境就会不一样了。
思惟家(双手一摊):这就是题目地点啊。政治家您应当操纵您的影响力,去鞭策教诲鼎新。让教诲回归到培养完整的人的轨道上来。
思惟家(笑了笑):哈哈,我懂,我懂。不过在我这个研讨思惟的人看来,偶然候过于重视外在,能够会忽视了内涵的本质呢。就像我们明天要切磋的人道与神性。
政治家(无法地):我?我能做的有限啊。我能够制定法律来束缚人们的行动,但我不能窜改他们的内心。
思惟家(坐直了身子):这就是我们要切磋的神性的部分了。您看,神性代表着一种完美的品格,比如说忘我、公道、聪明等。如果人们能在本身的行动中多一些神性的表现,这个天下将会多么夸姣。
政治家(点了点头):在政治事情中,合作确切非常首要。但偶然候,合作也是不成制止的。
思惟家(不屑地):您老是被这些外在的东西束缚。如果您能像寻求权力一样去寻求神性品格在社会中的传播,那环境就会大不一样。
思惟家(瞪大了眼睛):政治家大人,您这可有点强词夺理了。固然说在必然程度上贪婪能够会带来所谓的生长,但这类生长是扭曲的。真正的生长应当是基于人道中的仁慈、聪明和缔造力。
政治家(笑了笑):这类环境在福利政策方面就表现得很较着。有些报酬了支付福利,甘愿不事情,这也给我们的财务带来了很大的压力。
政治家(有些活力):思惟家先生,您不要站着说话不腰疼。您没有处在我的位置,不晓得我面对的压力。
政治家(摊开双手):那您说如何办?在政治的天下里,我必须面对各种百般的人,他们的人道整齐不齐。我不能老是等候着人们都用仁慈来驱动本身的行动。
政治家(苦笑着):您把我当作全能的了。这些政策的制定和实施都会道对很多应战。并且在一个民主的社会里,还要考虑到谈吐自在等身分。
政治家(抬开端):当然想。但是在政治中,另有很多其他的身分需求考虑。比如各个好处个人的好处,国际情势等等。
政治家和思惟家的此次对话,就像一颗种子,在这个社会的泥土里生根抽芽,逐步生长为一棵参天大树,为人们带来了但愿和窜改的力量。
政治家(冷静地点了点头):您说得对。我会深思本身的行动,尽量制止被虚荣所摆布。
思惟家(挠了挠头):这确切是个困难。但我感觉这是因为我们没有好好地去指导人们了解真正的神性品格。政治家您应当阐扬更大的感化。
政治家(看着思惟家):您说的神性品格里也包含勇敢吗?
政治家(站了起来):我会的,思惟家先生。明天的对话对我来讲非常成心义。我信赖我们今后还会有更多如许的交换。
思惟家(往椅子上一靠):人道啊,那可庞大了。就拿贪婪来讲吧,我见过太多的人,为了一点好处就争得头破血流。就像一群饿狼看到一块肉,那场面可风趣又可悲。比如说有一次,我看到两个贩子,为了一个小小的摊位,相互指责对方,乃至差点大打脱手。他们的人道在那一刻就被贪婪主导,完整不顾甚么风采、品德。
政治家(辩白道):这也是为了获得公众的支撑啊。