注1：西方史学界对色诺芬的评价并不高，以为他在史学和哲学范畴都是浅尝罢了，研讨和了解汗青的深度上不及修昔底德和希罗多德，在哲学的成就上更是拍马都赶不上他的同窗柏拉图。并且在他的著作中信赖神谶、梦兆和预言，常以小我的政治好恶来挑选史料和评判史实，夸大之风甚重。在看他的著作时，我也有所体味。不过，不管如何，他留下了很多贵重的第一手质料，使我们当代人能够较清楚的体味阿谁期间，不然就没有了我明天写的这部小说了。
当代雅典的民主轨制是宿世戴弗斯在党校学习的一个重点，因为它是当代西方政治轨制的发源，戴弗斯还是影象犹新。
“不过你还忘了说一件事。”戴弗斯当然不能让对方藐视本身，特别是在队友面前：“波斯的国土固然泛博，人丁固然浩繁，但是却不能有效的管理。大部分地区还是自治，他们有本身的文明和宗教，从命波斯的统治只需求做两件事――缴税和服兵役。波斯人只信赖他们本身，是以他们的军队和宫廷里很少有外族官员。外族人没法融入波斯，天然也就不会为他卖力。我想这也是波斯军队一碰到我们就崩溃的启事之一。”
“但是马队和他们的步兵一样，贫乏和我们正面对抗的技艺和胆量，光靠弓箭不成能摆荡我们的勇气，只要我们决定撤退，他们底子不成能禁止我们分开。”基于对马队的体味，色诺芬充满信心的说道。
民主轨制的上风？戴弗斯仿佛看到了宿世阿谁自夸“天下差人”的国度的嘴脸。他鄙夷的把嘴一撇，却被细心的色诺芬看到了：“戴弗斯以为我说的不对？”
色诺芬细细咀嚼戴弗斯所说的话，回想本身沿途所见的环境，竟是非常的符合。他愣了：受过严格教诲的他尽不如一个一字不识的十九岁青年对波斯熟谙深切，这不是“神眷者”是甚么！色诺芬只能如许安抚本身：“你说得很对！这就是国王独裁的弊端！相反倒是希腊民主轨制的上风，我们是为本身而战！”
“我只是一个浅显的步兵，就仿佛井里的青蛙，不体味最上面的环境。以是不免会感到利诱。”戴弗斯安闲的说道：“你是普罗克西努斯的好友，又是苏格拉底最杰出的门生。但愿能给我们讲讲，现在我们到底面对的是甚么样的环境，以便消弭我们的猜疑。”
注2：这个成心机：阿格诺塞岛海战以后，被雅典公众审判的将领中就有我上一本小说中写到的人物――小伯利克里，伯利克里仅剩的儿子，最后他也被处决。
“你忘了说庇西特拉图统治期间。”戴弗斯提示道：“恰是在他的统治下，雅典才完整具有了阿提卡地区，繁华了比雷埃夫斯港，才使雅典成为了希腊本土上，除了斯巴达以外另一个强大的城邦！”
戴弗斯却抓住机遇，接着说道：“你想说，‘但是伯里克利在朝期间雅典更强大’对不对？但是，伯里克利在朝期间这句话本身就存在题目。伯里克利担负将军多少年？三十年！三十年他从未落第过，还多次被选首席将军！雅典统统的对内、对外首要的法律和决策都是他发起和制定的，这才缔造了雅典的黄金期间！这对于一年一选、发明了陶片放逐法、制止独裁的雅典民主莫非不是讽刺吗？莫非庇西特拉图是独裁？伯里克利就是民主？！伯里克利只是比庇西特拉图的政治手腕更埋没、也更暖和罢了。
“其次，我听波斯人说他们的新国王阿尔塔薛西斯从小就是个暖和胆小的人，这也是小居鲁士勇于起兵抵挡的启事。传闻在苏撒和波斯波利斯地区，有小居鲁士的朋友起兵呼应，固然阿尔塔薛西斯荣幸的杀死了小居鲁士，但他毫不敢冒着火线还没有安定的伤害同强大的我们搏命作战。