“不，看手相不是男左女右，要同时看常用手的另一只手，右撇子看左手，左撇子看右手，假定你是右撇子，那左手就是你的天命，右手代表你的后天运气。”
张晓京答复道：“我看过商鞅的驭民五术，百姓在处理了最根基的温饱题目后，便会不由自主地揣摩别的事情，如许社会轻易出乱子，因而他提出愚民、弱民、疲民、辱民、穷户，在我看来，这是当权者不自傲、自大的表示，商鞅更是千古罪人，在三十三两白银政策后，清王朝开端敏捷式微，这都是自取灭亡，自我反噬。”
“你的命很惨呐。”
张晓京眸子子瞪大，他的命可不是惨么，从小被丢弃在成品站长大，厥后逆天改命考上公事员却又经历各种波折，这陶之圣还真是神了！
张晓京震惊道：“您如何在这？您晓得我明天来村里找您？”
“在你一岁、二十七岁、三十五岁的时候会经三次大劫，如果都能撑过，那就如鱼入大海鸟归山林，一发不成清算了。”
张晓京和郑雨洁对视一眼，都感觉这个老头提及话来云山雾绕，相同的非常吃力。
“直到现在，被奴役上千年的泛博农夫老百姓才算真正翻了身，具有了本身的地盘和主权，也打消了交公粮，我们更要珍惜当下。”
张晓京低头思考，清朝三十三两白银是一种经济政策，它由清朝在其统治阶层之间实施，一个浅显家庭每年用饭穿衣，住房，文娱以及孩子上学，均匀每年的消耗是36两白银。
张晓京正要打道回府，门窗被人敲响，摇下来一看竟然是陶之圣，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
这是一种卑鄙的驭民之术，别藐视这三两银子，它让清朝绝大多数百姓平生都在负债而行，赡养八旗后辈，让百姓们在麻痹贫困中度过平生。
“说我是江湖骗子，对吧。”
张晓京说：“实不相瞒，陶老前辈，我曾找派出所民警问过你的经历，他们说你……”
因而大师仿佛有了斗争的目标，却终其平生都只是骆驼祥子，拉了一辈子黄包车，都觉得是本身不敷尽力。
陶之圣感慨道，“我看过几百上千的手相，唯有你的，是我见过最特别的。”
陶之圣转移了话题，说，“为官之道在于利民、便民、安民，为官之德在于仁民、恤民、爱民，你以为你做到了几点？”
张晓京说：“但是我是个孤儿，不晓得本身的生辰八字。”
张晓京说：“我固然只是个副镇长，毫不夸大的说，我都做到了。”
而清朝当政者通过各种税收以及商品代价规定，把浅显老百姓一年的支出限定在33两白银范围，如许浅显百姓每年都缺失三两白银，糊口的幸运满足就在三两白银的差异之间。
没想到他这一说，竟把陶之圣说的热泪盈眶，喃喃道：“好一个任务，好一个回馈，赵公，你后继有人了啊……”
“坐吧。”
一进陈官庄村，张晓京就跟误入了桃花源的武陵人一样，回过甚再去找陶之圣住的那间破茅草房却如何也找不到，这里的每一条路都相仿，找了半个村都没找到。
陶之圣对张晓京刮目相看道：“哦？你一名国度公事员能信赖这个还挺令我不测的，我考考你，你从那里来，又要到那里去？”
张晓京正色道：“我不如许以为，周易是我中原文明的发源之一，不但是儒、道两家的共同典范，更对政治、经济、哲学、文学等范畴产生了深远影响，是我国传统文明核心框架的一部分。”