端方不但号称乱世之能臣，并且是晚清保藏第一家。
王羽士来自宫里。
以是他答复辛珊珊后，俄然认识到，或者，贰心中，一向就想着要回资州去看看王羽士。他事情后，一个月了，还没有归去呢，乃至，还不止一个月，算上黉舍的时候，他已经整整三个月没有见到王羽士了。
谁知事情停顿迟缓，不久天下各地叛逆几次，跟着清廷退位，改成民国，王羽士茫然失措，只幸亏资州宁国寺临时住下来，一边寻访，一边观变。
这可不是随便封的，而是实在与公认。
叶三省本想问“出哪去了”，想到悟静多数会给一个简短的答复是与不是，从速换了一个更加明白的题目。
王羽士天然不叫王羽士，他出宫后，化身为羽士，便利游走江湖，到了资州，悄悄探听当初兵变内幕，刺探端方那十船藏品下落，自称姓王，大师才称他为王羽士。
收养他的王羽士，精确来讲，是小王羽士，经历非常传奇，但是比起收养小王羽士的王羽士，还是小巫见大巫。
比如中国青铜器考古和保藏史上有一套大名鼎鼎的器物，那就是1901年陕西凤翔府宝鸡县三十里斗鸡台出土的一套西周酒器。此中有一件青铜夔蝉纹铜禁，是自有金石学以来，这类之前只见于古书记录的器物初次现身于世。
叶三省就是此中之一。
一个女人。
悟静冷着脸，看着叶三省，淡淡地说：“王羽士出去了。”
王羽士成仙，小王羽士正式担当王羽士的名声和巫医之术，鼎新开放后，小王羽士乘风而起，名声大振，成为资州名流，也是很多权贵的座上宾。他没有动过分开资州，或者本身修庙的心机，倒是师父的遗念向来不忘，持续探听当初端方的十船藏品，同时，因为没有子嗣，以是像他师父一样收养了很多孤儿。
叶三省读书时问过两次小王羽士为甚么，小王羽士都是故作高深地一笑，说这是大家的命。
叶三省点头请安，看着悟静回身拜别，他也趁着月光，转到后院配房，筹办找本身的房间歇息。
是服侍过慈禧，光绪的寺人。
“出……资州了？”
叶三省的籍贯，或者说是故乡在资州。
一个房间的门开着，亮着灯，一小我正站在门口看着他。
更首要的是，王羽士一向扶养他，供他读书，一向到考取大学。
不管是豪情，还是王羽士揭示的各种才气。
悟静是和尚，宁国寺的方丈是智中，是和尚，智中的师父，也是和尚，但是古怪的是，当年智中的师父，竟然采取了王羽士住在寺里，并且这三四十年，王羽士的名头清脆地盖过了宁国寺的方丈，不但是外埠人，包含资州人一说宁国寺，都只晓得王羽士，不晓得方丈智中。
部下的干儿子无数，如果遵还是例，也将是史册留名的人物，但是到了1911年，统统都变了。
但是小王羽士一开端发觉到了叶三省的悟性和聪慧，另有品德，感觉他应当有更加绚丽的人生，从小就替叶三省主张，让他从政。
起首是四川的保路活动，风起云涌，四川总督赵尔丰应对有力，清廷调派端方入川替代赵尔丰，弹压保路活动。
王羽士。
端方获得这套青铜器后非常对劲，不但请来同僚一起赏识，还当场摆拍了一张照片――在当时拍照但是了不得的时髦物事，留下了贵重的影象记录。
宁国寺是小寺，早晨住在寺里的人不会超越五人，叶三省之前就一向住在后院，后院的配房实在不能叫后院，已经在寺门内里，是专门修来为香客，孤老，挂单的和尚这些杂七杂八的人居住，叶三省上到二楼的时候，吃了一惊。