郭鼎心有大恩，眼有仇火，地仙早已看出门径。他未开口，地仙就已安排安妥，将门内信物燃于祖师堂内，拿上川资去把其间事了。
这即为卸岭不收走马之因，离于门外，身怀门术，当时拜了祖师，离了卸岭，端方不能破，以是天下盗墓分六派，卸岭独以五脉居。
郭鼎入山头之前，对此山匪贼也有所耳闻，此众很少劫人，所做之事亮于明面，多积德，勤布施，大分歧于普通强盗，倒是普通行侠仗义之辈，也有此举，但多是劫富济贫，一来经济来源稳定，才可不误本身食住，还能周济百姓；二来上山做匪之人皆受迫于生存，或是遭人谗谄。以是匪救民实为一不成文规定，只要耗费知己，伤天害理，无恶不作之人，不惧天谴人言之辈，才会贫富不顾，照劫不误。
而这走马提督成派后，也成其门规，卸岭特性是人多力大，而走马是以马和笛闻名于世，门人都吹的一口好马笛，但走马吹笛不是闲来无事，消遣光阴，而是用来联络门人。按照调子和声音是非组合，能够收回分歧声音，调子分歧，表达意义分歧，就如外门切口一样，这盗墓行当，必定不能以盗墓自称，以掘棺为言，以是每门每派都衍生出本身的一套切口，有以符画，有以声音，有以方言，更有以手势为语，见面不说话，直接比手势。
厥后因为外人见他们时，他们都在牵马找墓，以是人称走马提督。同业普通唤作走马军。
地仙给二郎爷开过一卦，说命绝于万日之余，这万日是多么观点，说他天生仙架上身，起码能活三百年，这二郎爷听闻，酒一入肠，豪气外漏，甚么说好同生同死，为何留我一人独活百年，因而在地仙指引下，习法开天眼。
与门内兄弟别过以后，郭鼎拿着川资想去都城再安身，但思前想后，只觉此法过分冒险，因而一起北上，在内蒙地区临时安宁下来，那边人杂干系繁复，离都城也不远。他一人韬光养晦，四周探听，即便偶得些许有效信息，但稍一调查，就线索全无，实在很难停顿。他考虑过后，一人力量有限，要想尽快报仇，必须堆积人脉，如许动静来的多，行事也便利。
构造日趋强大，本就是聚了五湖四海之人，不能就这么乱糟糟，得有端方，得管，不然迟早出事。思考很久，只要不忘任务，家仇得报，才不枉此行。因而摒弃前嫌，决然取名九门提督，自称是官门以后。这名字官家听了，只当是个笑谈，觉得又是江湖闲散的闹剧罢了。而内行听闻，觉得真是官门中人，到处授予便利，而熟行倒是窥出了门道，晓得是一个噱头罢了。
再说这郭鼎，天赋极高，未几日便窥得方法，加上妙手点拨，很快便开端独当一面，只是卸岭门规有限，不能伶仃行门内之事，除万不得已，不然格杀勿论，因为门人较多，这端方必须得硬才可。
传闻二郎爷平时于头上盖一头巾，底色黄，上布朱砂文，不知内幕之人觉得是防身辟邪之用，实则是为庇护天眼，这眼也是不测所得，遇邪，不公，大灾，违人道，伤天理等象，即会本身展开，不过二郎爷本身念咒也能催开，只是要折寿，特别是用于盗墓寻物上，折寿更多。即便如此，二郎爷用眼还是愈来愈频，这首要得益于山头二当家之口，这二当家也是闻名天下看相认穴的妙手，人称地仙，只是给一官家选阴宅之时，遭小人谗谄，地仙早已算得，以是在去官家之前，便与二郎爷通好气，事毕，早早被策应拜别，躲了一场杀身之祸。
但郭鼎所识之众，只偶尔劫人，且专事于人多之处，此番行事，更多在向世人宣，我辈乃匪帮，诸神皆退的感受。实在不然，鼎于厥后晓得，此举多为袒护自家盗墓行当，将白日见光之事多加鼓吹，不见光之事于夜间做，多加袒护盗墓难面世之处。