林锦鸿沒有去理睬薛文秋的视野。径直说下去道：“刚才薛副厅长讲了甚么是鼎新。以及鼎新存在的问題。但我还想弥补一点。究竟甚么是鼎新呢。除了薛副厅长所说的外。鼎新还包含废除旧的风俗、民风以及思惟等方面的内容。现在大师都讲鼎新。去找鼎新存在的问題时都是从内部寻觅启事。也就是说过分的重视了外因的存在。而忽视了内因的根赋性。唯物主义思惟奉告我们。内因和外因在事物的生长中是同时存在、缺一不成的。但二者的职位和感化分歧。内因是事物存在的根本。是一事物辨别于他事物的内涵本质。是事物活动的源泉和动力。它规定着事物活动和生长的根基趋势。外因是事物存在和生长的内部前提。它通过内因此感化于事物的存在和生长。加快或延缓事物的生长过程。但不能窜改事物的根赋性子和生长的根基方向。简朴的说就是内因决定外因。外因影响内因。”
“我们的思惟呈现了问題。也就是鼎新的内因呈现了问題。试问如许的鼎新会是进步的吗。能胜利吗。各位带领信赖比我更清楚这个问題的答案。我也就未几做赘述了。以上是我小我的一点设法。一定成熟。如有不当之处。敬请各位带领攻讦斧正。”林锦鸿不卑不亢的说完。然后喝了口茶。孤零零的掌声响起。这最早鼓掌的天然还是朱政和。接着响起第二个掌声。很快。掌声汇成了一片。耐久不息。鼓掌的人有些是被迫。有些是主动。有些天然也是为了规矩。