神，上帝，天，在安排统统生长时总有“抗神”“抗天”“抗上帝”的人呈现，近代最驰名有三位！这几位的争议都非常大，并且身份特别，第三帝国魁首，超等强国魁首，第三天下魁首，比这三小我更甚的就是“秦始皇”！
有关秦皇是暴君，我是不这么以为的。实施法家的“法治”美满是稳固政权，残暴了一点如何了？想想阿谁时候是战国末期，秦朝才刚同一，多少的争议，多少的抵挡存在，嬴政只能本身一小我扛下来。再说，苗条城是为了甚么？还不是为了抵抗外来侵入者，为甚么老是不想想他的好？没有他，哪来的我们？
他想借用传说中的不死药，来突破凡人生老病死的规律，诡计能够获得像神灵一样长生不老的体质，但是究竟证明，终究他还是失利了，神灵的法则不是那么轻易就被突破的。
回禄是火神，首要神迹有大战共工等。水神共工的神话与回禄类似。蚩尤的神话稍多一些，但首要触及与黄帝的一场战役。在这些神话中也不见有玉轮的记录。
但是秦始皇勇于派人去找不死鸟，这不得不说是一个非常巨大的行动同时，也是典范的逆天之举。
用神话确按期间，是一件非常困难的事情，因为中国的神话是被零零散散记录下来的，并且此中另有大量先人增加的成分。但是，我们用神话中诸神的神迹，还是能够摆列出哪些神话在前，哪些神话在后。盘古、女娲、伏羲、回禄、共工、炎帝、黄帝、蚩尤等，算是中国最前期间的神话。先让我们看一看各种神话中有关玉轮的记录环境。
由此可见，上古神话中没有玉轮的记录，起码在“六合分离”、“大大水”之前没有玉轮的确牢记录，为甚么呢？只能以为，在大大水之前，天上底子没有叫玉轮的东西，不然，在神话中不会不加以表示。
这不得不说，是一种让人可歌可泣，同时也是，沉默垂泪的事情，玉轮，自古以来就是哀痛的意味。
别的，我就要为嬴政抱抱不平了。为甚么要把他画的那么丑？画画像的人见过嬴政吗？仅凭书上描述的那边会精确，谁晓得写书的是不是跟嬴政有仇阿？要晓得嬴政是秦朝的建国君主，不是秦国的建国大王。如果说秦非子丑，我也就认了，毕竟人家建国嘛！但是，人家好歹也是个大王吧！不说后宫美人三千，标致的老婆总有吧！生下来的儿子总不会太丑吧，以此类推，到秦异人这代基因应当已经变得差未几了吧，赵姬能成为吕不韦的宠妾，能被异人看上，应当也不丑的吧！就算嬴政遗传的都是坏的基因，也不会那样的，再说，嬴政还没那么不利吧！
能突破石林法则的千万年来，也只存在于传说中儿子传书当中能突破法则的，也只要现在还在月宫之上的嫦娥了。
上古古神中，唯有盘古、颛顼两位的神话中与玉轮有关，但细心阐发，都在似是而非之间。
伏羲神话的骨干有造人、演八卦、大大水、斗雷公等等，也不见玉轮的记录。
盘古神话中，盘古临死化身一节里有玉轮，《五运积年记》载盘古身后：“左眼为日，右眼为月。”我们以为，这本身不是盘古神话中的内容，是厥后人加上去的。《五运积年记》成书比较晚，当时佛教已经传入中国，它很能够是受佛教的影响。比如，《漂亮伽经》说：“安闲天以头为天，足为地，目为日月。”两个说法在行文上都差未几。倒是《五运积年记》的另一条记录比较合适中国神话的布局，“盘古之君，龙头蛇身，吹为风雨，嘘为雷电，开目为昼，闭目为夜。”但这内里并没有说玉轮，只是解释暗中、光亮的由来，并且这则记录的泉源在《山海经．外洋北经》里，经文说烛龙“视为昼，瞑为夜，吹为冬，唿为夏，不饮，不食，不息，息为风。”可见，在盘古的原始神话里，底子没有玉轮的记录。玉轮之说是从“视为昼，瞑为夜”中演变出来的。