献王的“肉芝椁”，起码有两目，一个眼是他老婆封住的缺口，另一个眼就是献王棺材沉下去的处所，那也就是说这里不是“青忽”，就是“乌头”，在当代又有个别称，唤做“牛慁”，是古神的名字，以是才会用铜牛头来做它的长生烛，形状应当是一个肉呼呼的人头肉瘤形状。
但我随即感到不寒而栗，献王的尸身竟然没有脸，或许这么描述不太得当，洞中空间狭小，我和献王的尸身几近是脸仇家脸，只见那尸身的五官都已经变得恍惚扭曲，只留下些许陈迹，口鼻双眼，几近难以辩白，好象是熔化在了脸上，显得人头上光滑诡异，如同戴了张玉皮的面具，被冷炊火的亮光一映，显得非常怪诞。
看这尸身的手部的皮肤，倒不是假人，我用手在献王尸身上捏了一把，乃至另有些弹性，保存的极其无缺，再那尸身脸上捏了捏，却触手坚固，仿佛已经完整玉化了。
半晌之间，献王的内棺就已经被我探明，这是一口半人形的“玉顶簪金麟趾棺”，上边有小我头和两个肩膀的形状。玉枯金盒。封口处是四个黄金“麟趾”交叉封闭，因为献王筹算登仙后升仙，以是棺盖都未曾楔实。先前看这“玉顶簪金麟趾棺”落入眼穴的时候，蹭好象裂开了一条裂缝，实在那是因为表层的肉椁尸壳，遭到氛围的腐蚀所熔化。暴露蹭一道殷红胜血地玉顶。
我立即又取出两枚桃木钉，钉牢了献王尸身臂弯，用力掰开他的手指，心中悄悄祷告，但愿那“凤凰胆”就在这里，但是等掰开以后，如同兜头被泼了一盆冷水。
现在的情势看似已至山穷水尽，实在另有一点机遇，我们事前又怎会想到献王的椁是个万大哥肉芝的死体，并且还远远不止这么简朴，从地下挖出太岁本来平常，有些处所的展览馆里就有摆设品供人观光，所谓的“太岁”，也不过是一种单生细胞的肉菌，被割掉一块肉，也能够自行发展，是肉芝的一种，能够入药，有轻身健骨的奇效，其形与色各别，形状大多如牛心或人肝，色有白、紫、黄、灰、褐等等，独一共通的特性是“眼睛”，太岁上都有一个黑如眼膜般的孔洞，也是它的核心部分，研习风水之术。对“太岁”之说不成不查，《青竹地脉论》中以为太为凶。岁为渕（即木星）。是泰初凶神身后留活着间的肉身，在这个眼睛上，有很多说法，有明眼，暗眼之分，明眼就是在大要，能看到它的目，是睁着地。只要这类才可入药食用，而暗眼，则是眼睛藏在内里，做闭合的模样，此乃凶暴之兆，噩气内聚。触之不详。
我们前人在云南献王墓中，面对最后一层棺椁，几乎被无数人手扯进墙壁，那应当就是一种由大量遇害者所腐蚀出来，附在老肉芝干壳上的“尸洞”了，究其本源多数还是对这四周天然风水的格式窜改太大，构成了阴阳清浊不分的浑沌地带，趁着它的“尸洞效应”还没完整产生，应当另有一线机遇，把那落入眼窝深出的献王棺找到，我不顾Shirley杨的禁止，只年了一条绳索，单独跳了下去，一具高大的人形棺材就斜斜的戳在面前。
当然我们现在碰到地应当不是一目地“太岁”，太岁只是“肉芝”的一种，“肉芝”的涵盖面很广，相干传说也多，不但中国有，外洋也有，中国有部叫做《镜花缘》的小说。此中记录仆人公周游到一个海中岛屿上，见一寸许高的小人骑马奔驰，便纵步追逐，偶然中被地下树根绊倒，刚好把阿谁小人吃到口中，顿觉身轻如燕，这个故事当然是演义出来的，但此中仆人公吃掉的骑马小人，就是“肉芝”的一种形状。