首页 > 鬼吹灯（盗墓者的经历） > 第八十章 搬山道人
身上盖着一层绣被，从上半身看，女尸身穿九套大殓之服，只扒她最外边的一套下来，归去便有交代，“鹧鹄哨”翻身跃进棺中，取出捆尸索，在本身身上缠了两遭，于胸口处打个结，另一端做成一个近似吊颈用的绳圈，套住女尸的脖子。
在太古的期间，阿谁曾经出世过被尊称为“圣者”的知名部落，临时称之为“扎格拉玛部落”，部落中的族人从悠远的欧洲大陆迁徙而来，在扎格拉玛山与世无争的糊口了不知多少年，直到人们偶然中在山腹里，发明了深不见底的“鬼洞”，族中的巫师奉告世人，在陈腐的东方，有一只金色的玉石巨眼，能够看清鬼洞的本相，因而他们就仿照着造了一只一样的玉石眼球，用来祭拜“鬼洞”，从那一刻起噩运便来临到这个部族当中。
“鹧鹄哨”用捆尸索把女尸扯了起来，刚要脱手解开女尸穿在最外边的敛服，俄然感觉背后一阵阴风吹过，转头一看墓室东南角的蜡烛火苗，被风吹得飘飘忽忽，仿佛随时都会燃烧，“鹧鹄哨”现在和女尸被捆尸索拴在一起，见那蜡烛即将燃烧，暗道一声：“糟糕”。看来这套“大归敛服”是拿不到了，但是劈面的女尸俄然一张嘴，从紧闭的口中掉落出一个黑紫色的珠子。
自古职业盗墓者，按行事手腕分歧，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭，扎格拉玛部族的后嗣，多数学的是“搬山分甲术”，平时用羽士的身份假装，以“搬山道人”自居。
但是当时天下大乱，发丘、摸金、搬山、卸岭这四大派系，几近都断了香火，还懂“搬山术”这套内容，能够就只剩下“鹧鹄哨”一小我，发丘、卸岭更是早在多少朝之前就不存在了。
不过“鹧鹄哨”艺高人胆小，用探阴爪启开沉重的棺盖，只见棺中是个女子，脸孔如生，也就三十岁高低，是个贵妇模样，两腮微鼓，这申明她口中含有防腐的珠子，头上插满了金银手势。
“鹧鹄哨”尊照祖宗的遗训，按照那一丝丝时偶然无的线索，到处清查“雮尘珠”的下落，最后把目标下落在西夏国的某个藏宝洞里，传说阿谁藏宝洞间隔烧毁的古西夏黑水城不远，原是作为西夏国某个重臣修建的陵墓，但是西夏国最后被蒙前人屠灭，当时那位王公大臣还没有来得及入敛，就将宫廷内的首要珍宝，都藏在了内里，有能够“雮尘珠”也在此中，但是空中没有任何封土等特性，极其难寻。
为了找到破解这类痛苦的体例，部族中的每一小我都想尽了体例，多少年以后到了宋朝，终究找到一条首要线索，在黄河下流的淤泥中，发明了一个庞大的青铜鼎，该鼎为商朝中期产品。
“鹧鹄哨”无法之下，把真相托出，了尘法师听了启事，便动了善念，筹办将“摸金”的行规手腕都传授给“鹧鹄哨”，但是按端方，“鹧鹄哨”先要立一个投命状，才气授他摸金符。
扎格拉玛部落后代中的“搬山道人”们，在而后的光阴中，也不知找遍了多少古墓，线索断了续，续了断……
“搬山道人”与“摸金校尉”有很大的分歧，从称呼上便能够看出来，“搬山”采纳的是喇叭式盗墓，是一种首要操纵外力粉碎的手腕，而“摸金”则更重视技术环节。