首页 > 鬼吹灯（盗墓者的经历） > 第一百八十五章 天授的唱诗者
藏民们遵循喇嘛地叮咛，立即分头去湖边寻觅，两名偷猎者之一，口中流出的白沫已经变成了紫红色，不一会儿就停止了呼吸，喇嘛从速让我和旺堆帮手，将别的一小我的牙关撬开，拿两粒藏药合水给他吞服了，那人神智恍忽，勉强只吃下去一半。
偷猎者终究被喇嘛压服，就算是入乡顺俗吧，在几位藏民的帮忙下，抬上火伴的尸身筹办去山顶的天葬台，我见他的行李袋比浅显的略长，内里必然有兵器弹药，我们此次进藏尚未装备兵器，现在有机遇当然不会错过，就将他拦住，想同他筹议着买下来。
偷猎者奉告我，这两中枪是在青海的盗猎者手中采办的，他措置完火伴的尸身后，就回故乡循分守己的过日子了，留着枪也没有甚么用了，既然你是铁棒喇嘛的朋友，这枪就送给你，算是报答拯救之恩的一点情意。
两个偷猎者吃完以后，立即肚子疼得满地打滚，等有藏民发明他们的时候，都已经人事不醒口吐白沫了，这里底子没有病院和寺院，在西藏寺庙里的药师喇嘛卖力给老百姓看病。铁棒喇嘛虽是护法，年青时却也做过药师喇嘛之职，常常给湖畔地藏民与朝圣者治病消灾，以是藏民们就来请铁棒喇嘛救人。
喇嘛这些年来，向来没分开过拉姆拉措，每天就是念佛绕湖，衣食都靠来湖畔朝拜的信徒们布施，实在那些一起膜拜过来的朝圣者们，在路上也接管布施，对圣徒的布施也是一种功德的堆集。
铁棒喇嘛的行动，不象是在绕湖，而让我想起东北跳大神的，在内蒙插队时，纠斗神婆和萨满这些事都看到过，他是不是正在停止着一种驱邪的典礼？但在圣地又会有甚么邪魔呢？想到这里我快步走上前去。
在这一系列古怪的行动以后，偷猎者又开端哇哇大吐，此次呕吐更加狠恶，把肚子里的东西全吐净了，最后直到吐得都是净水，喇嘛才给他服了藏药止住呕吐。
普通而言，藏人反对土葬，因为他们信赖，土葬会使亡灵不安，乃至尸身会变成僵局，如果硬要埋在这里，本地人也会感觉不放心。
转山或者绕湖，是糊口活着界屋脊这个特别抵抗的独占崇拜体例，是一种万物有灵的天然崇拜信奉，与藏族原始宗教看法一脉相承的表示情势，通例行动能够分红两种，第一种最浅显的，是徒步行走，另有一种更加虔诚的体例，双手套着木板，高举过甚，然后罢手胸前，满身扑倒，前额触地，五体投地，用本身的身材来一点点的测量神山圣湖的周长，每绕一周，就会消减罪孽，堆集功德，如果在绕湖的路上死去，将是一种造化。
喇嘛看了看患者的症状，立即皱紧了眉头。对几个本地的藏民说道：“此中的一个吃得太多，已经有救了，别的一个另有救，你们去圣湖边找些死鱼腐臭的白鳞来。”
偷猎者涕泪横流，宣称本身兄弟二人，固然一时起了殚念，想偷猎赢利，但毕竟除了这只山猫甚么也没打到，请喇嘛药师必然大发慈悲，救他们地性命，今后必然改过改过，他断断续续的说了颠末，腹中剧痛又发，立时死去活来。
这藏药有吊命之灵效，吃下去后立即哇哇大吐，吐了很多黑水，那命死中得活的偷猎者，固然仍然肚疼如绞，却已规复了认识，喇嘛问他究竟吃了甚么？
喇嘛说：“他们吃的大抵是雪山麝鼠，那种植物是能够吃的，但他们吃的时候太早了，藏人从不食当天宰杀的植物，因为那些植物的灵魂还没有完整离开精神，一旦吃下去，就不好办了，我之前奉侍佛爷，曾学过一些密方，至于能不能管用，就看他们的造化了。