关于请灵人这个流派，徒弟之前只给我大抵的说了唤鬼请神的那一类，也就是他和刘老头的徒弟巴过穆勒的那种人。可恰好这请灵人和其他两个大流派分歧，它下边有两个支流，别的一个就是作怪谩骂的巫师。
我太爷爷当时已经六十多岁了，经历的事情也不算少，刚巧就熟谙一个巫师朋友，他为了立花樱子的事儿，曾与阿谁朋友一起切磋过甚么是灵魂。他的阿谁朋友是如许描述灵魂与人体，与精力，与灵气之间的干系的。
巫师这群人，便是从人类睁眼伊始便开端早就这个看不见摸不着的运气，精力的一群人。就像老子的品德经所说的阿谁“众妙之门”一样儿，他们已经能够算是站在了运气这扇门的门口。他们的手腕也是直接感化在人的“运气”之上。
“射中必定”“命里偶然终须有，命里无时莫强求”“运气就像是一个难以捉摸的小女孩，你不晓得她何时会玩弄你”，古今中外对于运气这个话题的群情，永久是没有绝顶。运气没法描述，也不成描述。巫师的可骇之处便存在于此，谩骂是巫师的代表伎俩，其更是诡异莫测。
巫师的汗青如此长远，其固然口碑不好，可一代代把握下来的力量，倒是没有任何一个行当能够与其相提并论。他们不修灵气，不修灵魂，更是不重视精神，反而是更信赖一种近似于德国哲学家黑格尔提出来的“绝对精力”一样儿的存在，所谓的“绝对精力”实在遵循现在马克思主义哲学来了解的话儿，是一种唯心主义的天下观。它指的是万物统统存在的本色与内涵，更是先于人类社会呈现的一种没法言喻没法描述的澎湃浩然的不能够让浅显人所了解的精力，全部天下实在都是绝对精力的外化表示。这个绝对精力固然听起来非常的难以了解，实在就相称于我们常常挂在嘴边的运气一样儿，只是运气更是详细一些，而绝对精力却笼统一些。
治病也是巫的专业，当时抱病觉得是中了甚么邪。就找巫来驱邪。用唱歌跳舞，或口中念念有词及其他奇特的形体动怍来利用神通；偶然也给病人吃点药物。巫在表示鬼神附体或作法前，本身也常要吃某些药以求得镇静，因为他得表示出与平时分歧的癫狂状况，这些药是他们一代一代靠经历堆集起来的，只要他们才有和敢用；另有象占卜的时候需求将龟甲或兽骨烧出裂纹，普通人不会烧，而巫则能很快就完成，他们确一些有别人没有的本领，因而成了“招神，逐疫，禳灾，除不祥”的专业户。
巫师实在之前没有归类到请灵人的流派下，巫师的汗青远比我们这个行当要长远的多，乃至能够追溯到人类刚化生开启神智的时候。要提起巫师就不得不提起它的泉源，巫！
巫本身实在更是近似指的是之前具有特别才气，赅博才学的人。但是人他就有个善恶妍媸，当一小我具有了令其别人惊骇的力量后，很少有人能够保持本身的初心，免不了堕入这权力的深渊中。因而，有一部分巫便走上了歧途，用本身所把握的力量和知识，来不住的获得财产权力，渐渐的更是把驱邪逐疫，避灾除晦演变成了招邪唤灾，谩骂疫鬼。通过利用这些手腕，来让浅显人惊骇发急本身，从而更加简便快速的获得款项权势，美女主子。