平生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤忘记得干清干净。此生牵挂之人，悔恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每小我在这里都有本身的一只碗，碗里的孟婆汤，实在就是活着的人平生所流的泪，因为每小我活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......孟婆将他们一滴一滴的泪汇集起来，煎熬成汤，在他们分开人间，走上何如桥头的时候，让他们喝下去，忘怀活着时的爱恨情愁，干清干净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
瑶老头说道：“阿谁姓钱的老夫你们没有需求去和他斗法，因为他本身就不会神通，但是你却当了真，竟然把江里的幽灵都调集出来，真不晓得你们是如何想的！”
望乡台，也就是孟婆和石头地点的土高台，是在桥之前的，而不是在桥以后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台了望阳间家中环境，因而这里成了幽灵眺望阳间的窗口和活人与死人联络豪情的圣地。
过了鬼门关，接下来就是一条长长的鬼域路。人的灵魂到阳间报到要走很长一段路，过很多的关，是以，鬼域路可以是对这些关和路程的总称，也能够单指这条名叫鬼域路的路。
世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使病笃之人不死，但却不能活人。
听无常谢必安的直接喝斥，那瑶老头也是非常惶恐，他咽了一口唾沫非常谨慎的说道：“鄙人确有不知，有甚么弊端请上官明示”。
人的阳寿到了就会死，这是普通的灭亡，普通灭亡的人起首要过鬼门关，过了这一关人的灵魂就变成了鬼，别的，鬼域路上另有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非普通灭亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阳间，只能在鬼域路上浪荡，等候阳寿到了后才气到阳间报到，听候阎罗王的发落。
传说人身后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天达到望乡台，瞥见亲人哭哀哀。”幽灵去地府报到前，对阳间亲人非常顾虑，固然鬼卒严催痛斥，还是强登望乡台，最后眺望故乡，大哭一声，才断念塌地前去“阴曹地府”。恰是“望乡台上鬼仓促，望眼睁睁泪两行。妻儿长幼偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
当然，为了来生再见此生最爱，你能够不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才气投胎。千年当中，或会看到桥上走过此生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你；千年当中，你看得他一遍又一遍的走过何如桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦；千年以后，若你心念不减，还能记得前肇事，便可重入人间，寻觅宿世最爱的人
河内里尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的幽灵，老是在桥梁高低或摆布桥头，为本身寻觅替人者，以便使本身能够托生而转世。走基层的人就会被幽灵拦住，拖入浑浊的波澜当中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得摆脱。
阿满是颠季世面的人，面对身边的这位阴差他却没有任何的惶恐，他说道：“这事您说的也有事理，但是我当时倒是压抑不住本身的气愤，的确有些冒昧，现在想来的确不对，但是阳间和阳间也或许没有太大的分歧吧”。
关于此桥，存在两种风行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做何如桥。“过奈河桥头，一去不转头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最基层乃玄色，愈基层愈窄更加凶恶非常，生时积德事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走基层。