“非论神力还是妖力，一旦在实际天下动用，就会产生分歧强度的异能颠簸，异能颠簸的震惊达到必然程度，就会触发天下法则的架空和压抑，从而展开小范围的平行时空，构成不影响实际天下的时空断层，培养相对独立的衍生天下。”
“如果把妖域当作梦境，在妖域中死于非命的妖神，就是在梦中猝死的不利蛋……”
“胡想不止是最逼真的期盼，也是最实在的野望，是无拘无束随心所欲的行空天马，是有很大概率与和伦理品德背道而驰的，以是真正的胡想，根基上都会深藏心底，根基上都会束之高阁，启事无他，就四个字，不容于世。”
“但是，那只是胡想的表象罢了，浅显人所看到的和想到的，都被限定在浅显人的认知当中，那种浅显认知限定的目光和意念，就修建成了浅显人存在的实际天下。”
“说白了，那就是一种美意的棍骗，棍骗世人的同时，也棍骗了本身，所谓自欺欺人，无过于此。”
“异类被妖气侵袭所产生的变异，就是妖变。”
“妖界的变异就不去说他，人界的变异，就表示为分歧程度的神化和妖变。”
“妖域中的各种，对凡人来讲，就是一场无足轻重的梦境，不管梦中产生多么匪夷所思的事情，都不会对实际糊口形成困扰，梦醒以后，统统都是支离破裂的浮光掠影，乃至不会留下清楚完整的影象。”
“所谓胡想，实在是你下认识里最逼真的期盼，是‘我想做甚么’的详细化，普通人是无从打仗的，最多只能有点模恍惚糊的感知。”
红衣绾绾滚滚不断的长篇大论终究告一段落，那是“胡想”引出的讲解，许是李媚对于“胡想具象”的哑然发笑刺激到了她，才让她巴拉巴拉说了一大堆。
妖啊神啊妖界啊人界啊甚么的，太费事了，太笼统了，听得她全部儿都懵逼了好伐？
“甚么是神化？凡人的变异，就是神化。”
“用浅显人能够了解的话来讲，那种不为人知的启事，叫做机遇偶合，那种表里如一的景象，叫做天人合一，那种天下堆叠的特别节点，叫做阴阳和合。”
“相对于实际，那是个变态的天下，那是个超乎普通认知的天下，阿谁天下的生物，就和埋没在抱负当中的胡想一样，也是不容于世的存在。”
“不管是神化的人，还是妖变的妖，都不再是浅显浅显知识当中的存在，都有匪夷所思超乎设想的力量，神化的人具有的是神力，妖变的妖具有的就是妖力。”
“阿谁相对独立的衍生天下，叫做妖域。”
“在人界，人类自夸为万物之灵，出类拔萃超凡脱俗的人，会自封为神，而所谓的神，就是被妖界的妖气侵袭而变异的人。”
“因为某些机遇偶合，浅显人会碰触到埋没在表象之下的本相，可那是超乎浅显人认知的东西，会被浅显人自欺欺人的加以否定别予以樊篱。”
“人界和妖界互为表里，二者平行并存，普通而言并不会产生碰撞交代，但是事无绝对，因为某些不为人知的启事，两个天下会在分歧程度分歧地点呈现堆叠，成为表里如一的特别节点。”
“人类被妖气侵袭所产生的变异，就是神化。”
“而作为胡想表象的抱负就分歧了，那是颠末润色的东西，是能够摆出来，是本身和别人都能够接管的，是合适社会支流的。”
“人界当然不是只要人类，非人所属的植物植物人间万物，都能够因为妖气侵袭而变异，变异后的异类在人类眼里，就是非我族类超出认知的妖。”
“灵异的聊斋鬼狐，科幻的将来机甲，仙侠的天衣神兵，玄幻的异兽玄武，武侠的神功邪术，都是阿谁梦幻天下的冰川一角。”