间隔宝庆百里以外的崀山有一座甘虚观，主持号三鬼神仙，就连宝庆府的人提起这位三鬼先生也是如雷贯耳，但近几年却一向闭关谢客，到甘虚观求签卜卦的人不管多么的财大气粗，始终都是一名自称是门徒的年青道人欢迎，言称徒弟交代过，从今今后只见一小我，其他人一概不见，但关于这小我究竟是谁却不肯流露。即便如许，这甘虚观还是是香火畅旺，周遭百里的大事小情，只要这个小门徒出马一概搞定。由此，这三鬼神仙便更加被传得神乎其神，光门徒便如此短长，徒弟还不定无敌成甚么样呢。
看何永万吃惊，小羽士也是一笑，言曰本身底子就不是甚么“三鬼神仙”，真正的三鬼神仙早在三年前便已经成仙归仙了，之以是本身一向不肯见人，就是要等着本日与仇人相见。
到了甘虚观的内院，年青羽士带着何永万进了一间柴房，扒开乱柴，二人进了一个暗道。
当时，甘虚观的主持三鬼神仙尚未成仙，听得王继的遭受后更是大惊失容，赶快差一个门徒护送王继回到了宝庆，但愿王继能尽统统尽力劝说母亲千万不要在死囚牢里寻短，成果等王继到了宝庆后，探听到的倒是母亲已经被下葬的动静。
左思右想之际，一名姓卢的师爷给何永万保举了这么小我。
厥后，王先德把本身的发明奉告了徒弟扶石子，这动静获得了扶石子的正视，曾带领着王先德向县令建议过拆改牢房，但此时刚好赶上阿谁胡涂县官刘桐方才上任，不容分辩便差人将师徒二人轰出了县衙，并扬言如果再敢妖言惑众，便要动刑，碰上这类蛮不讲理的官，师徒二人也只能认不利。
这何永万虽说是个外村夫，但对这个三鬼神仙倒也有些耳闻，前不久听府台大人说过有这么一个老道，本身岳父过世想请他出山都没给面子，而是打发门徒来的，现在听卢师爷这么一说，何永万内心也开端没底了，府台大人的面子他都不给，我一个小小的七品知县，又如何会入他法眼？
实在卢师爷对这件事看得也挺透，先前找了好几个先生作法都没用，衙门在老百姓当中早就没有甚么威望可言了，这件事，光请三鬼神仙阿谁短长门徒恐怕还不敷，如果能想体例说动传说中的三鬼神仙亲身出山，不但能制止老百姓持续外迁，乃至之前迁走的人，还能迁返来也说不定呢。
备了一大堆的点心布匹以后，何永万硬着头皮来到了甘虚观，让何永万没想到的是，一个年青羽士像晓得本身要来，还没等本身说话，便已作了个“请”的姿式，并言曰“徒弟已经恭候多时了”。
就在这时候，湖北传来的一条动静让已近六十的三鬼神仙不觉喜形于色：襄阳的两个盗墓贼挖出了一尊制作精彩绝伦的玉香炉，后被官府拿获，但这个玉香炉上写的字却没人认得，因为当时的襄阳王赵钰想要这个香炉，但却苦于不熟谙上面的字，便贴黄榜以重金广寻能士，但愿有人能辨认这些古文。当时，三鬼神仙二话不说便单身来到了襄阳，发明榜文上描出的古文是殄文，而记录的事则是当年霜怀子炼虬成仙的事。按香炉的记录，霜怀子成仙后仍每月服用灵药，并在襄阳四周的巴山余脉中找到了一个溶洞，谓名曰“霜怀展仙洞”，寿元四百五方赴仙途。并明白指出，成仙后可得千里眼顺风耳之类的本领，更可飞檐走壁，不受天数之束，超然世外，更可戏妖怨于股掌。
出狱后，王先德足足在宝庆转悠了七天，终究绘出了全部宝庆府的详细地形图，成果不出所料，这衙门的死囚牢，不偏不倚恰是全部宝庆府阳气最弱、阴气最强的一点。如许的点，在茅山术与清微教、众阁教、宿土教等道派学说中称为“地眼”，每个都会都有，如许的点上倘若刚巧冤死了人，则必成大患，之以是直到现在都没出甚么事，就是因为这县衙本身也是煞气之所，以煞镇怨，故才安然，但这类安然也并非是无尽头的，玄门素有“十善则仙，十怨则妖”的说法，意义是说“十世的善人则能够云修成神仙，而十世的怨屈则会修成妖孽”，而冤死在监狱中的人，每小我就划一于一世，也就是说，同时存有十个冤死鬼怨气的牢房，借助“地眼”之阴，便会变成大祸，即便是衙门的煞气也是压不住的，而此时这间死囚牢已经有七小我喊过冤，看来这宝庆大祸不久矣。