综上所述，我但愿大师能够在我的故事内里，汲取分歧的品德缺点的人在做人做事之上的缺点，以此来完美本身，让我们共建调和夸姣的故里。（下一章开端窜改线路，故事不再疲塌下去。）(未完待续。)
佐川一政（さがわいっせい、1949年6月11日－），佐川一政日本人，食人魔，罪犯。1981年在巴黎大学攻读英国文学专业时，他被荷兰籍女同窗里尼・哈特维尔特（ReneeHartevelt）所吸引。同年6月14****聘请哈特维尔特到居处共进晚餐，一同会商文学。在那边，他以小口径的猎枪在露尼的后脑开枪，将她殛毙停止***并且割下大腿及臂部进食，在今后的两天里，佐川一政一向在享用着她的尸身。吃了两天后，将残剩的尸身以两个大皮箱装载丢到公园。在他所著的食人小说《弥雾》（IntheFog)里描述当时的景象：“它无色有趣，进入我的嘴里像化掉的河豚肉普通。”“我终究吃到了斑斓的白种女人的肉，没有比它更好吃的东西了。
这是对于佐川一政的简介，佐川一政是一个以食报酬癖好的存在，就像他所言的那般，在他吃人的时候，死去的人在他的眼里已经不再是本身的同类了，死去的受害者变身成为了一道甘旨好菜。我信赖你们很多人在深切体味到这小我以后内心当中的感受应当是和我一样，那边是感遭到恶心，不想身边有这类人存在。但是，我也信赖有极少部分的人会在看完他的事迹以后感觉热血沸腾（当然，为了装装逼抑或是其他的启事感受热血沸腾的除外），如许的人我真的建议你去看一看心机大夫，因为你已经是严峻的******性品德了。
说到这里，大师不免会问：甚么是可骇主义？可骇主义为甚么可骇？
两人的可骇主义集合在那里呢？
希特勒被人们所鄙弃的便是他的奥斯维辛集合营，大肆搏斗犹太人等骇人听闻的******事件。
可骇主义可骇的处所不在于它会漫衍战役，灾害，贫困，疾病，灭亡，而在于它会漫衍惊骇，让人们每日活在惊骇的暗影当中，民气惶惑，这才是可骇主义最为可骇的地点。